Arbeit im Mittelalter: Vorstellungen und Wirklichkeiten

Das Projekt setzt sich zum Ziel，mittelternliche Einstellungen and Wertongen von Arbeit-von intellektueller Tätigkeitüber Handel and Gewerbe bis zum Ackerbau-in unterschiedlichen Segmenten der Gesellschaft V.A.他说：“这是一件非常重要的事情，因为这件事发生了。在Interdisziplinärem Anatz，der Anregungen der Französischen“Annales”aufgreift，wird auf der einer Philology-beegriffgeschichtlichichtlichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichichen分析des WortFeldes“Arbeit”(后者)。人工、作品、谈判、ARX等)在Einem Breiten QuellenSpektrum zwitchen Bibelkomentaren，Rechtsquellen，历史学家ischen，hagiogischen and Philischen Texten，Dichtung and Eichtung die Eitverbreitete这些Jacques Le Goffszu Modifizieren sein，eine“valoration du travail”habe erst erim Hochmittelalter stattgefunden。他说：“这是一件很重要的事情，我不能接受。”S(1.摩西3，17-19)和苏鲁克。

Das Projekt setzt sich zum Ziel, mittelalterliche Einstellungen und Wertungen von Arbeit - von intellektueller Tätigkeit über Handel und Gewerbe bis zum Ackerbau - in unterschiedlichen Segmenten der Gesellschaft v.a. während des Früh- und Hochmittelalters zu erforschen und dabei der Korrelation von Mentalitäten und historisch-sozialem Kontext auf den Grund zu gehen. In interdisziplinärem Ansatz, der Anregungen der französischen "Annales" aufgreift, wird auf der Basis einer philologisch-begriffgeschichtlichen Analyse des Wortfeldes "Arbeit" (lat. labor, opus, negotium, arx etc.) in einem breiten Quellenspektrum zwischen Bibelkommentaren, Rechtsquellen, historiographischen, hagiographischen und philosophischen Texten, Dichtung und Epistolographie die weitverbreitete These Jacques Le Goffs zu modifizieren sein, eine "valorisation du travail" habe erst im Hochmittelalter stattgefunden. Erste Ergebnisse deuten darauf hin, daß schon im Frühmittelalter eine Aufwertung der Arbeit als Nachahmung der Schöpfungstätigkeit Gottes vorgenommen wurde. Die Sicht der Arbeit als Sündenstrafe (1. Moses 3, 17-19) trat demgegenüber zurück.