中世キリスト教世界における涙の意義の多層性

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本年度も引き続き、前年度の資料を引き継ぎつつ研究を行った。第一に前年度からの継続として、12世紀の修道院改革期における「回心」についての資料の精読を行った。それに加え、以降の時代の涙の扱いを、特にトマス・アクィナスの記述を中心にあたり、先行研究及び原典資料の記述をもとに考察を進めた。第二に、８月にパリの国立図書館にて調査を行い、東方から西方への回心・聖化思想についての一つの特徴的な例として四世紀のカッシアヌスについての諸資料を得た。カッシアヌスは東方の修道制の精神を、涙の実践も含めて紹介した人物の一人であるが、後に半ペラギウス主義的であるという疑いをかけられた。このような背景も加味するならば、その思想は特に東西の涙の背景思想の相違という点から見るならば重要であると考えた。そこで東西における人間の恩寵及び自由意志についての理解の相違に関するの先行研究を踏まえ、その著書『霊的談話集』を中心とし、彼の罪および回心、そして聖霊に対する理解と、そこから連続するものとしての涙がどのように扱われているのかを探った。また彼とも接触があったとされるエヴァグリオスらの涙の理解及び実践の記録との比較を行い、加えてヌルシアのベネディクトゥスの『戒律』を始めとし、カッシアヌスと涙の思想が西方に対していかに影響を与えているかについても探った。この成果の一部については日本宗教学会第76回学術大会にて「カッシアヌス『霊的談話集』における涙の扱い」という題で発表を行った。この発表の概要については『宗教研究』91巻別冊に掲載されている。またカッシアヌスについては、特に西方における受容を中心に、その資料の一層の渉猟を要すると考えている。第三に、キリスト教の諸時代・地域における涙の思想について扱うシンポジウムの計画を進めた。これについては次年度以降の開催を予定している。