ドイツ保守革命の共同体論――群集から共同体へ

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本年度は、エルンスト・ユンガーの共同体論について以下三点から研究を行った。まず、革命的ナショナリスト期ユンガーの作品『冒険心第一稿』（1929）における共同体への呼びかけを、作者による読者の政治的意識の動員という観点から論じた。アガンベン『スタシス』の内戦の理論を本作品読解に用い、テクストにおける政治的コードが、正統性を喪失した国家性に代わり、孤独な「アナルヒスト」から成る男性同盟形成を促していたことを明らかにした。その成果は、『ドイツ文学』第156号に論文「エルンスト・ユンガー『冒険心――第一稿、昼夜の手記』、あるいは内戦の文学――友敵区別としてのテクスト戦略について」、155-173頁（査読済）として掲載された。次に、ナチス政権下のユンガーの思考を、倫理と審美主義との葛藤の問題としてテーマ化し、ドイツ保守主義に受け継がれてきた反人文主義的思考に照らして論じた。「絶望的な前哨」というドイツ保守主義のトポスが、ブルクハルトからシュペングラーを経て、ユンガーにおいても脈絡と受け継がれていることを示した。その成果は、日本独文学会秋季研究発表会（2017年9月30日）於獨協大学にて、「ナチス期エルンスト・ユンガーの「反人文主義」的思考」として発表された。最後に、ユンガーの作品『労働者』（1932）と「苦痛について」（1934年）を、スローターダイクの指摘した「秘密工作者」という視点から、ファシズム期における身体の硬化／喪失、「有機的構成」という集団的身体の「結晶」に関する「報告書」として論じた。その成果は、『Germanistik Kyoto』第19号に論文「苦痛、有機的構成――1930年代初頭のエルンスト・ユンガーにおける「政治の美学化」言説について」、（査読済）として掲載予定である。また、DLA Marbachにてユンガーの未発表書簡を多数調査し、複写した（2018年3月）。