Der Konstanzer Bischofshof im 14. Jahrhundert. Herrschaftliche, soziale und kommunikative Aspekte

wiichtige Zentren kirchlicher herrschaftsausbung waren die Bischofshöfe， die als Wahlmonarchien augren weitreichenden mitbestimingsrechte corcorativerfaster Kommunitäten和wiichtige vorgen ihres hohen毕业生和Institutionalität wiichtige Vorformen现代Staatlichkeit bildet。1356 .《交互与通信》，《交互与通信》，《außerhöfischen Umwelt》。2 .在德国，我们的工作是在德国，我们的工作是在德国，我们的工作是在德国，我们的工作是在德国，我们的工作是在德国，我们的工作是在德国unterschätzte德国，我们的工作是在德国，我们的工作是在德国。Die Untersuchung stellt im Unterschied zur älteren herrscherzentrierten Forschung Die starke Position des Hofs heraus, indem sie height, dass Die Höflinge als Träger von Stabilität und Kontinuität fungierten。Das erarbeitte strukturmodel kanschließ lich zeigen, Das geistliche Höfe mithren geistlichen und weltlichen herrschaftaufgaben, mithrer Ämter- und pfrndenstruktures Ort derderintensiven Begegnung geistlicher und weltlichen Lebensformen grundsätzlich andfgebhawaren als Höfe weltlicher Herrscher。2 . Die Thesen zur Hofentwicklung in Spätmittelalter, welche Die Forschung bislang aus ihrer berwiegenden Beschäftigung mit weltlichen Höfen gewonnen hat, sind her zu modifizien。

Wichtige Zentren kirchlicher Herrschaftsausübung waren die Bischofshöfe, die als Wahlmonarchien aufgrund der weitreichenden Mitbestimmungsrechte korporativ verfasster Kommunitäten oder wegen ihres hohen Grads an Institutionalität wichtige Vorformen moderner Staatlichkeit bildeten. Die Studie beschreibt am Beispiel des Konstanzer Bischofshofs der Jahre von 1306 bis 1356 Formen der Interaktion und Kommunikation am Hof und mit der außerhöfischen Umwelt. Zugleich wird durch den Blick auf adelige Weltkleriker ein wichtiger Akzent in der Erforschung des spätmittelalterlichen Adels gesetzt, insbesondere die bislang unterschätzte Rolle von geistlichen Angehörigen wird neu konturiert. Die Untersuchung stellt im Unterschied zur älteren herrscherzentrierten Forschung die starke Position des Hofs heraus, indem sie zeigt, dass die Höflinge als Träger von Stabilität und Kontinuität fungierten. Das erarbeitete Strukturmodell kann schließlich zeigen, dass geistliche Höfe mit ihren geistlichen und weltlichen Herrschaftsaufgaben, mit ihrer Ämter- und Pfründenstruktur als Ort der intensiven Begegnung geistlicher und weltlicher Lebensformen grundsätzlich anders aufgebaut waren als Höfe weltlicher Herrscher. Die Thesen zur Hofentwicklung im Spätmittelalter, welche die Forschung bislang aus ihrer überwiegenden Beschäftigung mit weltlichen Höfen gewonnen hat, sind daher zu modifizieren.