Paul's philosophy of language and mind overcoming the negative intellectual legacy through making english version of 'Philosophy of Faithfulness'

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研究成果公開促進費により2018年2月刊行した『信の哲学』(北大出版会）の展開を企てた。本書第二章アリストテレス倫理学における意志の弱さの理解がソクラテス的主知主義に同意できる文脈を解明した。意志の弱さは行為の選択をめぐり最善の判断をもちながら、快楽への誘惑に負けて、欲望に基づく行為を選択することに存する。常に目先の快を求める放埓者と異なり、自らの行為選択を後悔する。何が最善の行為かをめぐる無知に由来するという主知主義は、知識が他のいかなる心魂の状態に影響されることのない堅固で高貴なものであるという前提がある。アリストテレスは意志の弱さに陥っている状態におけるその知識の在り方は酔っ払いがエンペドクレスの詩を吟唱することに比し、「自然生理学」がその魂の状態の知識を持つなら、欲望の推論に巻き込まれることなく最善の行為が選択されると考えソクラテスに同意している。意志の弱さの存在を認めつつも、いかなる科学的知識が働いているときには誤った判断に陥らないかを解明した。それは『モラリア』29号「特集：千葉惠『信の哲学』における「アリストテレスの倫理的実在論―ロゴスに即して生きること」（モラリア29号2022.）として公刊された。続いて、「ローマ書」１３章に見られる国家権力は神の認可のもとにあるという見解をめぐり、南原繁『国家と宗教』を手掛かりに、国家が法人格をもち個々人との契約関係における正義をパウロにおける信に基づく正義との関係において考察した。「平和を造る二種類の正義をめぐって―南原繁『国家と宗教』を手掛かりに」(方舟63号2023.1)。拙著に関心をもった人々とThe Faithfulness Projectを立ち上げ、HPを立ち上げつつある。そのProposalは回覧されている。