戦後日本社会における金銭観と金銭作法に関する歴史社会学的研究

战后日本社会金钱态度与金钱礼仪的历史社会学研究

• 批准号: 22K01833
• 负责人: 永谷 健
• 金额: $ 1.83万
• 依托单位: Mie University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
• 财政年份: 2022
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2022-04-01 至 2025-03-31
• 项目状态: 未结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-22K01833/
• 关键词: 金銭観; 経済エリート; 近代教育制度; 戦後日本; 歴史社会学; 金銭

本研究の初年度にあたる2022年度は、スタートアップとしての総合的な考察を行った。すなわち、近現代日本の金銭観や金銭作法の形成に大きな影響力を持った経済エリートの社会や文化における位置取りについてである。具体的には、日本の近代化に特徴的な階層の再編過程における彼らの階層的な位置取り、そして、彼らの文化的な影響力である。考察で明らかになった点は次の通りである。１．彼らは殖産興業という国策の優等生であったが、その点と封建期由来の賤商意識のあいだの齟齬は、彼らの社会的な位置取りを不安定なものとした。そうした不安定さゆえに、多様な差異化の戦略が彼ら自身によって講じられた。彼らがいわば作為的に、また急ごしらえで生み出そうとしたエリートとしてのアイデンティティは、それらの差異化に依存していた。それは学問や学校世界に対する意図的な貶価、そして、既成の正統文化（封建期に由来する伝統文化）への接近によって支えられていた。２．前者は「虚文」や「虚学」を排する思想の延長線上にあるが、明治期においては近代教育制度への懐疑がその内容となる。雨宮や渋沢、そしてその後の実業家たちが反学歴主義や高等教育不要論を唱えるのはその現れである。３．後者にあっては、明治の前半期においてエリート文化を彼らが探索するなかで伝統文化をその核として採用したことである。４．二つの差異化はプレモダンへの志向という特徴を共有している。彼らは革新性と反知性主義・伝統主義を持ち合わせる集団であった。この点は、日本の経済エリートのその後の社会的な位置取りに少なからず影響した。５．経済エリートによる思想表明が近代教育制度への懐疑や伝統文化擁護に傾いていたことは、戦後日本の金銭観や金銭作法のあり方に大きな影響を与えたと推測される。

在2022年，这是这项研究的第一年，我们就该创业公司进行了全面讨论。换句话说，这是关于经济精英在社会和文化中的地位，这对现代和当代日本对金钱和金融礼节的看法产生了很大的影响。具体而言，这是他们在重组日本现代化及其文化影响力的层次结构过程中的等级立场。讨论中揭示的观点如下：1。他们在生育行业的国家政策中受到尊重，但是这与起源于封建时期的低营利业务感之间的差异使他们的社会地位变得不稳定。由于这种不稳定，已经实施了各种差异化策略。他们试图创造的精英身份是故意和急忙依靠的，依靠他们的差异化。它得到了故意贬低学术和学校世界的支持，并通过接近预先建立的东正教文化（传统文化源自封建时期）。 2。前者是排除“虚假句子”和“虚假研究”的想法的延伸，但是在明治时期，此内容对现代教育体系持怀疑态度。这就是使Amemiya，Shibusawa和随后的商人主张反教和高等教育的原因。 3。在后一种情况下，在明治时期的上半年，他们采用了传统文化作为对精英文化的探索。 4。这两个分化具有独特的特征，是前现代方向的独特特征。他们是一群创新，反智慧和传统主义。这一点对日本经济精英的未来社会地位产生了重大影响。 5。据信，经济精英的意识形态表达倾向于对现代教育体系的怀疑和捍卫传统文化对货币的状态产生了重大影响，而日本在战后对货币和货币礼节的看法产生了重大影响。