Die platonische Ideenlehre der arabischen Philosophie des 13. und 14. Jahrhunderts: Von Suhrawardi zur anonymen Risala fi l-muthul al-aqliyya al-aflatuniyya.

13 世纪和 14 世纪阿拉伯哲学中的柏拉图思想理论：从 Suhrawardi 到匿名的 Risala fi l-muthul al-aqliyya al-aflatuniyya。

• 批准号: 77780934
• 负责人: Dr. Rüdiger Arnzen
• 金额: --
• 依托单位: Lehrstuhl für Arabistik und Semitistik
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Research Grants
• 财政年份: 2008
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2007-12-31 至 2010-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/77780934?language=en
• 关键词: Die; platonische; Ideenlehre; der; arabischen

Platons Ideenlehre gehört zu den herausragenden Leistungen in der Philosophiegeschichte. Den mittelalterlichen arabisch schreibenden Philosophen war sie nur bruchstückhaft und aus zweiten Hand bekannt. Nachdem sie zunächst nur geringe Beachtung im Rahmen der arabischen Aristoteles-Rezeption und der aristotelischen Ideenkritik fand, wendet sich das Blatt am Ende des 12. Jh.s mit der Philosophie Suhrawardis. Von nun an sind „Platonische Formen“ und „Platonische Urbilder“ (zwar kontrovers diskutiert, aber doch konstant) in fast aller Philosophen und Theologen Munde. Nicht nur die Anhänger der Illuminationsphilosophie Suhrawardis, sondern auch stärker an Avicenna orientierte Philosophen befassen sich bis in die Neuzeit hinein mit der platonischen Ideenlehre (resp. dem, was sie dafür hielten). Trotz dieses beeindruckenden Erfolgs wurde bis heute keine wissenschaftliche Untersuchung dieses Phänomens publiziert. Ziel des vorliegenden Forschungsprojekts ist es, die erste Phase, also die Herausbildung dieser „arabisch-islamischen Ideenlehre“, von der Philosophie Suhrawardis (Ende des 12. Jh.s) bis hin zu der ersten integralen systematischen Schrift über die „Platonischer Urbilder“ (Anfang des 14. Jh.s), philosophiegeschichtlich und philologisch zu untersuchen und damit die Grundlage für eine umfassende systematische Erforschung der arabisch-islamischen Rezeption und Transformation der platonischen Ideenlehre zu schaffen.

柏拉图的思想家们在哲学史上被认为是伟大的。哲学家们认为，阿拉伯语的中间部分只是一个简单的工具，而不是两个简单的手。随后，他们在阿拉伯语的审美感受和亚里士多德的思想批评中产生了分歧，这在12世纪末是显而易见的。他是苏赫拉瓦迪斯的哲学家。在哲学和神学世界中，我们有一个“柏拉图式的形式”和“柏拉图式的城市”。不仅如此，苏拉威西的启蒙哲学家们也在新的时代中与柏拉图主义的思想（分别是）一起，开始了阿维森纳东方哲学的探索。dem，was sie dafür hielten）. Trotz dieses beeindruckenden Erfolgs wurde bis heute keine wissenschaftliche Untersuchung dieses Phänomens approximately.第一个阶段的前几个研究项目，也是“阿拉伯-伊斯兰思想教育”的先驱，来自于Suhrawardis的哲学（第12章结束）。Jh.s）bis hin zu der ersten Integralen systematischen Schrift über die“Platonischer Urbilder”（Anfang des 14. Jh.s），哲学史和哲学学的研究，以及对阿拉伯-伊斯兰柏拉图主义思想的理解和转化的系统化研究的基础。