Augustinus und die Freiheit vom Tode. Platonische Argumente für die Unsterblichkeit der Seele in Soliloquia, De immortalitate animae und De quantitate animae

《独白》、《动物不朽论》和《动物数量论》是奥古斯丁的第一部长篇小说，是《西勒》的第一部。在这里，柏拉图式的计划是与托德和Unsterblichkeit一起进行的。Deswegen eignen sich diese Frühwerke besonders，um hinsichtlich des Umgangs with dem Tod Augustinus' Verhältnis zur paganen philosophischen Tradition zuestimmen，anhand dessen das Verhältnis von christlicher und paganer Todesdeutung besonders schön deutlich wird。在《研究》中，没有新的研究，三个奥古斯丁学派的论证在Zusammenliest悬挂。在基督教和柏拉图主义的基础上，阿纳姆的劳动者们从奥古斯丁那里得到了一个巨大的收获。第二部分是对柏拉图主义哲学传统的反思：一部西塞罗的作品，它来自于柏拉图主义怀疑论学者的布利克温克尔，他对西勒的理解是错误的，他的哲学作品也是新柏拉图主义的立场。奥古斯丁还说，他与传统的浪漫主义者一样，也与时代的柏拉图主义者一样，因为他的思想是自然的。奥古斯丁的论证在这三个文本中得到了广泛的理解，第2页。这是一个古老的柏拉图主义的论证，其中包括奥古斯丁的《历史的终结》和《新古典主义的终结》，它们都是韦尔登的作品。Systematisch-Scholarisch arbeitet das Projekt einen der bededesten Begründungen einer individuellen Unsterblichkeit im antiken Platonismus für die moderne scholarauf.哲学历史学是对柏拉图主义的启蒙思想的一种理解，尤其是在后来的语言学中。在这个Hinsicht berührt sich sein Interesse eng mit den übrigen vorgeschlagenen Projekten zu“Metamorphosen des Todes”.

Die Schriften Soliloquia, De immortalitate animae und De quantitate animae enthalten Augustinus’ früheste Versuche, die Unsterblichkeit der Seele zu begründen. Hier zeigt sich die platonische Prägung seiner Auseinandersetzung mit Tod und Unsterblichkeit noch ganz deutlich. Deswegen eignen sich diese Frühwerke besonders, um hinsichtlich des Umgangs mit dem Tod Augustinus’ Verhältnis zur paganen philosophischen Tradition zu bestimmen, anhand dessen das Verhältnis von christlicher und paganer Todesdeutung besonders schön deutlich wird.In der Forschung gibt es keine neuere Untersuchung, die die Argumentation der drei genannten augustinischen Schriften im Zusammenhang liest. Ältere Arbeiten gehen häufig von der überholten Annahme eines Gegensatzes von Christentum und Platonismus aus.Dabei hatte Augustinus v.a. zwei Sorten von Quellen zur Verfügung, die für seine Stellung in der philosophischen Tradition relevant sind: Einerseits Schriften Ciceros, die sich aus dem Blickwinkel des akademisch-skeptischen Platonismus mit der Unsterblichkeit der Seele beschäftigen, andererseits philosophische Werke mit neuplatonischem Standpunkt. Augustinus setzt sich also sowohl mit der römischen philosophischen Tradition seit der Republik als auch mit zeitgenössischen platonischen Ansätzen auseinander, denen er inhaltlich besonders nahesteht.Vor diesem Hintergrund sind die Ziele des Projektes:1. Augustinus’ Argumentationen in den drei genannten Schriften möglichst genau zu verstehen, und2. diese Argumentation in den antiken Platonismus einzuordnen, indema) Augustinus’ Aufnahme seiner Quellen undb) die Geschlossenheit und Neuheit seines Ansatzesgenau ermittelt werden. Systematisch-philosophisch arbeitet das Projekt einen der bedeutendsten Begründungen einer individuellen Unsterblichkeit im antiken Platonismus für die moderne Diskussion auf. Philosophiehistorisch leistet es einen Beitrag zum Verständnis des Übergangs vom kaiserzeitlichen Denken zum christlichen Platonismus, besonders im lateinischen Sprachraum. In dieser Hinsicht berührt sich sein Interesse eng mit den übrigen vorgeschlagenen Projekten zu „Metamorphosen des Todes“.