Under the Sign of Auschwitz: Melancholy in German Language Literature since 1960

奥斯威辛集中营标志下:1960年以来德国语言文学的忧郁

基本信息

  • 批准号:
    AH/F004397/1
  • 负责人:
  • 金额:
    $ 2.97万
  • 依托单位:
  • 依托单位国家:
    英国
  • 项目类别:
    Research Grant
  • 财政年份:
    2008
  • 资助国家:
    英国
  • 起止时间:
    2008 至 无数据
  • 项目状态:
    已结题

项目摘要

The monograph will be ground-breaking, uncovering an under-researched area of post-war German writing and positioning itself theoretically against dominant approaches in the Humanities. It explores the work of a number of major writers who use aspects of the long-standing European melancholy tradition to comment on recent German history (Guenter Grass, Wolfgang Hildesheimer, W.G. Sebald, Peter Weiss, Ingeborg Bachmann). However, this use of melancholy has yet to be identified as a trend particular to post-war German literature which reflects specifically on the legacy of Auschwitz. This oversight arises from the scholarly association of German melancholy predominantly with the Early Modern period, the Baroque period, Romanticism, and also the crisis of modernity, and is perpetuated in most post-war publications on melancholy in German literature which stop their analysis well before the 20th century. Yet melancholy has had a sustained literary afterlife in the latter half of the 20th century, therefore a well-researched study of literature in this period will make a significant contribution to research and understanding in the field of post-war and contemporary German literature. It will thus appeal to scholars and students of German cultural and intellectual history and of the Holocaust. My project starts in the 1960s when the understanding of 'Auschwitz' as a rupture in Western civilisation first began to emerge. This was when Alexander and Margarete Mitscherlich influentially diagnosed the German condition after the war as 'the inability to mourn'. From the 1960s on, however, major German and Austrian writers drew on melancholy motifs from Western writing in order to talk about the legacy of the troubled past and to put forward politically resonant understandings of historical time. Recent literary phenomenon, W.G. Sebald, has honoured this post-1960 melancholy discourse in many works, yet while his melancholy writing has inspired many scholarly publications, post-'Auschwitz' the term has lost its historical specificity and is viewed largely from a psychoanalytical perspective. This has two consequences: the narrowing of melancholy traditions to fit a psychoanalytical paradigm with a distinct ideological message pertaining to the idea of the Holocaust as a defining event in world history; neglect of the way in which major writers use melancholy as a way of discussing issues that go beyond the Holocaust and that depart from psychoanalysis. No one has thought to widen the research horizon to investigate the use of melancholy as a much more general phenomenon in German literature since the 1960s, and crucially one which flies in the face of psychoanalytical readings of post-Holocaust history as unspeakable trauma. I am well placed to offer something new on this neglected area which connects German literature to current international and interdisciplinary debates on the nature of memory and history and which, unlike the one monograph that tackles melancholy in the post-war context (Blamberger 1985), critically takes on board the omnipresence of 'Auschwitz' in Western thought. Further, my monograph builds on the body of work I have already published on melancholy, German and Austrian memory culture, and on several of the authors I propose to include.
这本专著将是开创性的,揭示了战后德国写作的一个研究不足的领域,并在理论上对人文学科的主导方法进行了定位。它探讨了一些主要作家的作品,他们使用欧洲长期存在的忧郁传统来评论德国近代历史(Guenter Grass,Wolfgang Hildesheimer,W.G. Sebald,Peter韦斯,Ingeborg Bachmann).然而,这种忧郁的使用还没有被确定为战后德国文学的一种趋势,这种趋势特别反映了奥斯威辛的遗产。这种疏忽源于学术界将德国的忧郁主要与早期现代时期、巴洛克时期、浪漫主义以及现代性危机联系起来,并且在战后大多数关于德国文学中忧郁的出版物中得以延续,这些出版物在20世纪之前就停止了分析。然而,忧郁在世纪后半叶却有着持续的文学生命力,因此,对这一时期文学的深入研究将对战后和当代德国文学领域的研究和理解做出重大贡献。因此,它将吸引德国文化和思想史以及大屠杀的学者和学生。我的项目始于20世纪60年代,当时人们开始理解“奥斯威辛”是西方文明的一个断裂。这是当亚历山大和米切里希有影响力的诊断德国条件战后为“无法哀悼”。然而,从20世纪60年代开始,德国和奥地利的主要作家从西方作品中汲取了忧郁的主题,以谈论动荡的过去的遗产,并提出对历史时间的政治共鸣。最近的文学现象,W.G. Sebald在许多作品中对这种1960年后的忧郁话语表示敬意,然而,虽然他的忧郁写作激发了许多学术出版物,但后“奥斯威辛”这个词已经失去了其历史特异性,主要是从精神分析的角度来看。这有两个后果:忧郁传统的缩小,以适应一个精神分析范式与一个独特的意识形态信息有关的想法,大屠杀作为一个定义事件在世界历史上;忽视的方式,其中主要作家使用忧郁作为一种讨论的问题,超越了大屠杀和精神分析的方式。自20世纪60年代以来,没有人想过要扩大研究视野,以调查在德国文学中使用忧郁作为一种更普遍的现象,而且至关重要的是,它与对大屠杀后历史的精神分析解读背道而驰,被视为无法形容的创伤。我很好地为这个被忽视的领域提供一些新的东西,它将德国文学与当前关于记忆和历史性质的国际和跨学科辩论联系起来,与一本在战后背景下处理忧郁的专著不同(Blamberger 1985),批判性地接受了西方思想中无处不在的“奥斯威辛”。此外,我的专著建立在我已经发表的关于忧郁、德国和奥地利记忆文化的作品的基础上,也建立在我打算包括的几位作者的基础上。

项目成果

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