Franzosen, Deutsche, Bürger der Zukunft: Debatten über die Erziehung der Jugend in Deutschland und Frankreich, ca. 1945-1970

在我看来，这是一个很高的国家；但这并不是一个真正的国家。20世纪60年代，在德国和法兰克福，德国和法兰克福的国家和地区都有自己的国家和地区，这些国家和地区都有自己的国家和地区。他说：“我不知道怎么回事，我不知道怎么做才是正确的。”他说：“这是一件非常重要的事情。在Diskursenüber de Jugend setzte sich dieÖffentlichkeit MIT der vielfach ALS krisenhaft empfundenen“现代”，MIT Konsum-und Mediengesellschaft，DEM sgenannten“Zeitalter der Massen”，den Auswirkungen des“ATomzeitalters”，aber auch Dem verhältennis von Demokratie and autorität ausinander。Zeitgeschichtliche Forschungskontroversen Wie Jene um“amerikanisierung”，“Westnisierung”and“Liberalisierung”，Fragen nach Konvergenz，Verflechtung and Eigurständigkeit der National alen Diskurse-noch vor Dem“Transationalen”Ereignis 1968-Sollen MIT Fokus auf die Erziehung der Jugend aufgegriffen and MIT neuen Akzenten beantwortet.

In der zeithistorischen Forschung dominieren bis heute nationalgeschichtliche Perspektiven; es fehlen für einen Großteil der Kernthemen vergleichende Untersuchungen. Diese Forschungslücke adressiert das Projekt, das sich mit dem Wandel von Erziehungsidealen und -praktiken in Deutschland und Frankreich zwischen dem Ende des Zweiten Weltkrieges und den späten 1960er Jahren befasst. Das Thema wurde ausgewählt, da sich an ihm grundlegende gesellschaftliche Entwicklungen der Nachkriegszeit beispielhaft untersuchen lassen: Debatten über Erziehung, insbesondere über die Erziehung der Jugend, waren in diesem Zeitraum stets auch Vergewisserungen über das Selbstverständnis der deutschen bzw. französischen Gesellschaft. In Diskursen über die Jugend setzte sich die Öffentlichkeit mit der vielfach als krisenhaft empfundenen „Moderne“, mit Konsum- und Mediengesellschaft, dem sogenannten „Zeitalter der Massen“, den Auswirkungen des „Atomzeitalters“, aber auch dem Verhältnis von Demokratie und Autorität auseinander. Zeitgeschichtliche Forschungskontroversen wie jene um „Amerikanisierung“, „Westernisierung“ und „Liberalisierung“, Fragen nach Konvergenz, Verflechtung und Eigenständigkeit der nationalen Diskurse – noch vor dem „transnationalen“ Ereignis 1968 – sollen mit Fokus auf die Erziehung der Jugend aufgegriffen und mit neuen Akzenten beantwortet werden.