Die Fragmentierung der spätantiken mittelalterlich-christlichen Ethik-Tradition und ihre Neuordnung unter intellekttheoretischen Gesichtspunkten durch Albertus Magnus

传统的哲学是以德为本，从神学家的角度来看，这是一件非常重要的事情。模具1.阶段生产模具从阿尔伯茨到塞尔布斯特无人值守。她是一名贵族，也是一名女性。他是一名工程师，他是形而上学的一员，也是他的乐队。从德国到阿尔伯特省，从德国到阿尔伯特省，每一个地方都有13年。在过去的日子里，这是不可能的。Der Aufschluss der Verbindung Intelligence enzen-Engel-Intellekt in der Albertrezept des 14./15.JH.这句话的意思是：如果你不知道你的意思是什么，我就不知道你的意思是什么了。

Die Tradition einer philosophischen Ethik, die Albertus Magnus im Mittelalter begründete, blieb aufgrund theologieunverträglicher Elemente (innerweltliche Bestimmung der ¿eudaimonia ) begrenzt. Die 1. Phase prägte die Lehre Alberts vom sich selbst nobilitierenden Intellekt. Sie wurde für sein Konzept der aristotelischen Ethik von herausragender Bedeutung. Sie verdrängte die Engel aus Metaphysik/Kosmologie und band den Intellekt über die Himmelsintelligenzen an die Erkenntnis Gottes. Die topisch-begriffliche Wandlung wird an diesem Umschlagspunkt, der das Früh- mit dem Spätwerk Alberts im 13. Jh. verknüpft, erstmals untersucht. Der Aufschluss der Verbindung Intelligenzen-Engel-Intellekt in der Albertrezeption des 14./15. Jh. erfolgt erstmals für repräsentative Texte und gibt einen Ausblick auf die Möglichkeit, die aristotelische Ethik im rahmen einer innerweltlichen Glückseligkeitslehre zu diskutieren.