Insektengesellschaften. Eine wissensgeschichtliche Studie über Politische Zoologie

从亚里士多德和亚里士多德的动物历史中，我们可以看到，我们的国家和地区在政治上是平等的，他们的生活也是如此。在现代生活中，所有的人都是这样的，这是一种动态的动物保护方式。在人类学、动物学和政治学的基础上，从人类的角度来看，这是一个非常重要的问题。在Vernunft的历史上，这是一种普遍存在的现象，但它并不是一种特殊的生理过程，而是一种潜在的社会现象。我们的动物学家和社会主义者的理论是项目运作和政治动物学。我们的生活是这样的，所以这些人死了，他们的欲望就是他们自己，他们永远不会被激怒，他们永远不会被激怒，也不会因为他们的智慧而受到伤害，他们的认识论就是他们的理性，也就是他们的知识。

Seit Aristoteles in seiner Historia animalium neben dem Menschen auch Bienen, Ameisen und Wespen unter die Kategorie zoon politikon gerechnet hatte, war der Blick auf diese Tiere von einer Wiedererkennung menschlicher Sozialformen geprägt. Ausgehend von diesem Befund rückt dieses Forschungsprojekt die Frage in den Mittelpunkt, wie sich die Anthropomorphisierung tierischer Lebensformen in der Moderne mit der umgekehrten Dynamik einer Zoologisierung des Menschen verknüpft hat. Untersucht wird, wie anhand sozialer Insekten ein – Menschen wie Tiere umfassendes – Wissen über die (Entwicklungs-)Gesetze des Sozialen entwickelt wurde, in dem sich anthropologische, zoologische und politische Wissensformen durchkreuzen. Erst unter der historischen Voraussetzung, dass die Grundlagen der »Staatenbildung« nicht mehr vorrangig in Vernunft, sondern abseits der differentia specifica in physiologischen Prozessen oder sozialen Instinkten gesucht werden, konnten die Sozialgebilde von Bienen, Ameisen und Termiten modellbildendes Potenzial erlangen. Diese Wechselverhältnisse zoologischer und soziologischer Theoriebildung möchte das Projekt als Operationen »politischer Zoologie« begreifen. Wirksam ist darin, so die These, nicht nur eine Lust am Selbstvergleich, sondern auch eine permanente Irritation, die von der Geschlechterordnung dieser natürlichen Sozialgebilde ausgeht und sich in der Wissensgeschichte sozialer Insekten sowohl als epistemologisches Hindernis wie als produktiver Faktor in der Suche nach den nicht-rationalen, generativen und instinktiven Grundlagen des Sozialen erwiesen hat.