'Aisthetik der Geister' - Die Rezeption der Spirituslehren in Künsten und Populärkultur der Frühen Neuzeit

Das Netzwerk soll die Funktionen frühneuzeitlicher Spirituslehren für die Künste，die Philosophie und die Populärkultur erforschen.时代的医学和自然哲学中的精神是物质的、功能的、不同的物质，它通过人类的精神和人类的共同的精神来实现最好的、最有效的和最有效的运作。神圣的灵魂也会在他们的灵魂中重生。在现代术语学中，人们认为人是一种具有知识性的心理生理学。theologischem Bezug verstanden wird.Die Spirituslehren expecten kaum untersuchte ästhetische und kulturelle Implikationen von höchster kulturwissenschaftlicher Bedeutung：知觉、情感、想象、记忆、认知，这些都是精神的基础，也是精神的基本原理，这些操作最初a）在复杂的相互作用中进行交流和沟通B）更好地理解文化功能：神学、医学、自然哲学在一个国家，艺术和大众文化在另一个国家，都是精神文明的基础。艺术家的审美意识与时代错置有关，但在新世纪的法国，艺术家的审美意识并不独特。Ziel des Netzwerks ist as also，diese anthropologische Fundierung frühneuzeitlicher Aisthetik in repräsentativen Fallstudien zu untersuchen and zugleich theoretisch zu bestimmen.

Das Netzwerk soll die Funktionen frühneuzeitlicher Spirituslehren für die Künste, die Philosophie und die Populärkultur erforschen. Die spiritūs gelten in Medizin und Naturphilosophie der Zeit als eine materielle, funktional differenzierte Substanz, deren Leistung darin besteht, körperliche und seelische Operationen zu vermitteln sowie den Menschen durch den spiritus mundi mit dem kosmischen Gesamtzusammenhang in Verbindung zu bringen. Auch der spiritus sanctus greift in die menschliche Seele ein. In moderner Terminologie könnte man sagen, dass der Mensch als eine psychophysiologische Einheit mit kosmo- bzw. theologischem Bezug verstanden wird.Die Spirituslehren enthalten kaum untersuchte ästhetische und kulturelle Implikationen von höchster kulturwissenschaftlicher Bedeutung: Perzeption, Emotion, Imagination, Memoria, Denken, die entscheidenden seelischen Operationen also, sind in den spiritūs fundiert, und erst die Berücksichtigung dieses Fundaments erlaubt es, diese Operationen erstmals a) in ihrer komplexen Interaktion zu betrachten und dadurch b) ihre kulturelle Funktion besser zu verstehen: Theologie, Medizin, Naturphilosophie auf der einen Seite, Künste und Populärkultur auf der anderen sind auf der Grundlage der spiritūs eng miteinander verwoben. Das Kunstwort ‚Aisthetik’ vermeidet den Anachronismus, dass in der Frühen Neuzeit eine eigentliche ‚Ästhetik’ noch nicht existierte. Ziel des Netzwerks ist es also, diese anthropologische Fundierung frühneuzeitlicher Aisthetik in repräsentativen Fallstudien zu untersuchen und zugleich theoretisch zu bestimmen.