Phänomenologie der Sinnereignisse

冯·伊纳姆《罪的起源》ist erstmals einschlägig bei dem litauisch-französischen哲学家伊曼纽尔·列维纳斯·里德；ähnlich gelagerte ausdr<e:1> cke wie " sens spontan<e:1> " der " sens se faisant " stehen <s:1>中央问题研究中心问题研究中心问题研究中心新问题Phänomenologie在法兰克福。德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einstein einsteinBei diesen Phänomenen handelt es siich um Ereignisse, in denen unverhofft ein neuer Sinn f<e:1> r das Bewusstsein aufkommt。Sie gewähren uns einen Einblick in einen Sinnbildungsvorgang in der Erfahrung, der in seiner unverf<s:1> barkeit allerdings ständig Gefahr läuft, in Sinnverlust, Sinnentleerung and Sinnentstellung umzuschlagen。《精神病理学与精神分析学》，《精神病理学与精神分析学》。德国人在德国政治和社会政治上都是如此，德国人在德国政治和社会政治上都是如此，德国人在德国政治和社会政治上都是如此，德国人在德国市场上都是如此，德国人在德国政治和社会政治上都是如此。德国人在德国政治和政治上都是如此。三次有意的分析，以艺术为例，Phänomenen夜间休息。该机制应遵守unwandlung des phänomenologischen Erbes，并遵守Arbeit和Tradition erforderlich。“我爱你”，“我爱你”，“我爱你”，“我爱你”，“我爱你”。

Von einem „Ereignis des Sinnes" ist erstmals einschlägig bei dem litauisch-französischen Philosophen Emmanuel Levinas die Rede; ähnlich gelagerte Ausdrücke wie „sens spontané“ oder „sens se faisant“ stehen für zentrale Problemstellungen der neueren Phänomenologie in Frankreich. Gemeint ist im Wesentlichen ein Sinnbildungsvorgang, der sich nicht auf eine Sinngebung durch das intentionale Bewusstsein reduzieren lässt, da er das Bewusstsein vielmehr mit neuem Sinn konfrontiert, zumeist auf überraschende Weise. Einfache Beispiele sind ein plötzlicher Einfall, eine scheinbar unvorbereitete Einsicht oder auch das Umschlagen einer Lektüre, bei der man auf einmal zwischen den Zeilen zu lesen beginnt. Bei diesen Phänomenen handelt es sich um Ereignisse, in denen unverhofft ein neuer Sinn für das Bewusstsein aufkommt. Sie gewähren uns einen Einblick in einen Sinnbildungsvorgang in der Erfahrung, der in seiner Unverfügbarkeit allerdings ständig Gefahr läuft, in Sinnverlust, Sinnentleerung und Sinnentstellung umzuschlagen. Der Psychopathologie und der Psychoanalyse ist diese Gefahr in Gestalt der Folgen von Traumatisierungen bekannt. Aber es begegnen uns auch in Geschichte und Politik plötzlich eintretende Ereignisse, die im steten Verlauf der Geschehnisse (mitunter erst nachträglich erkennbare und namhaft zu machende) Einschnitte markieren, die sich dennoch nicht selten gewaltsam durchsetzen und in manchen Fällen sehr wohl geeignet sind, neuen Sinn zu stiften, aber in ihrer sinnstiftenden Kraft stets umstritten bleiben. Eine intentionale Analyse gewohnter Art kann diesen Phänomenen nicht restlos Rechnung tragen. Sie machen deshalb eine Umwandlung des phänomenologischen Erbes und damit eine Arbeit an der Tradition erforderlich. Dieser Aufgabe, die im „Vorwort" zur beigelegten Textsammlung ausführlicher geschildert wird, stellen sich die Autoren unseres Bandes.