Neuplatonismus und Imagination in der englischen Literatur und Kultur des 17. Jahrhunderts

他的想象力来自于他的两个方面，那就是他的想象力。这是Jene Energie，Das das Feld Dieser Kultursamt seinen Segmenten zusammenfügt，es Dynamisch Transformiert，die Zirkulation Semantischer Energien in Diesem Feld befördert or der Retardert。[.]在悖论中，比起阿森兹，想象是普遍的。莎士比亚剧作家和莎士比亚剧作家都认为莎士比亚并不是莎士比亚的化身。在埃本和马萨之间，我们的产品就在一起。他说：(1)维卢伦兹(Virulenz)和(2)迪斯库尔森的阿森斯(Absenz)，(3)全想(omnipräsenz)和(4)莎士比亚的想象力(Evasivität der Imagination)。

Die Imagination ist in der elisabethanischen Kultur in doppelter Weise sowohl präsent wie unsichtbar. Sie ist jene Energie, die das Feld dieser Kultur samt seinen Segmenten zusammenfügt, es dynamisch transformiert, die Zirkulation semantischer Energien in diesem Feld befördert oder retardiert. [...] In paradoxem Kontrast zu dieser Universalität der Imagination aber steht ihre Absenz. Weder in den kulturbildenden Diskursen der elisabethanischen Zeit noch bei Shakespeare ist sie als sie selber positiv bestimmt oder bestimmbar. Sie macht sich in eben dem Maße unsichtbar, wie sie produktiv wirkt. Daraus ergeben sich vier interaktive Forschungsfelder: (1) Virulenz und (2) Absenz der Imagination in den elisabethanischen Diskursen, (3) Omnipräsenz und (4) Evasivität der Imagination bei Shakespeare.