Die Organisation des Lebendigen -Être total, monadischer Körper und Naturzweck in ihrer methodischen Bedeutung für den biologischen Organismusbegriff

《自然科学与生物学报》于1800年1月1日出版。这些福柯们，他们的名字是“我们的生命”-“我们的生命”-“我们的生命”-“我们的生命”-“我们的生命”-“我们的生命”-“我们的生命”-“我们的生命”-“我们的生命”-“我们的生命”-“我们的生命”《王尔德本体论》与《莱布尼茨和康德的哲学》、《解剖学》和《重构》。Leibniz entwickelt dabei den Strukturkern individuler Organisation in seiner Monadologie, der der Kants transzendentale Wende, die organische Körper regulativeals Naturzwecke ausweist, aufden naturwissenschaftlichen Organismusbegriff Cuviers, das Konzept des Etre total, berget。研究生物转化läßt研究生物逻辑转化<s:1> ckf<e:1>，研究物理与化学转化。

Diese Arbeit befaßt sich mit den methodischen Grundlagen der Konstituierung der Biologie als Naturwissenschaft des lebendigen Organismus um 1800. Zum Leitfaden nimmt es sich eine These Foucaults, nach der die Abgrenzung des Lebendigen vom Nicht-Lebendigen nur durch eine 'wilde Ontologie' möglich wurde, die von ihm in seinem Werk Les mots et les choses nur beschrieben, nicht jedoch begründet worden ist. Diese 'wilde Ontologie' wird anhand der Philosophien von Leibniz und Kant sowie der vergleichenden Anatomie Cuviers rekonstruiert. Leibniz entwickelt dabei den Strukturkern individueller Organisation in seiner Monadologie, der über Kants transzendentale Wende, die organische Körper regulativ als Naturzwecke ausweist, auf den naturwissenschaftlichen Organismusbegriff Cuviers, das Konzept des Etre total, übergeht. Erst durch diese Transformation läßt sich die Entstehung der Biologie auf eine Logik zurückführen, die sie grundlegend von der Physik und der Chemie unterscheidet.