Difference and integration of Amorites in ancient Babylonia

Vom 24. Jhd. bis ca 1600 v. Chr. bezeugen Keilschrifttexte amurritischer Nomenclature.三岁生日。Dynastie von Ur（21. Jhd.）韦尔登人在城市里长大，在文化领域里长大;新英格兰人也被同化了。文化差异是指在阿拉伯语和法语中使用的人名，而不是指在部落中使用的人名。第二十章. Jhd.在巴比伦城邦中的一个古老的古希腊神话中，古希腊神话中的文字，是一个独特的古希腊人名。这是一个历时性的过程，也是一个历史性的过程，它体现了社会的差异性、形式性和整合的格拉德层次性，体现了社会的包容性、多样性和多样性，体现了美国的进攻性。它是我们第三时代和古巴比伦时代的法律和经济学的产物;文学作品是一种文学，只有韦尔登。这是一幅非常有名的、有区别的巴比伦“阿穆尔人”的画像，也是一幅法国人和“阿穆尔人”的自画像。该项目将在SFB“差异与整合：在阿尔滕世界的自由化中如何选择生存方式”中得到加强。

Vom 24. Jhd. bis ca 1600 v.Chr. bezeugen Keilschrifttexte amurritischer Nomaden. Zur Zeit der 3. Dynastie von Ur (21. Jhd.) werden sie vermehrt in Städten und im agrarischen Bereich des Kulturlandes nachweisbar; die Neuankömmlinge beginnen sich zu assimilieren. Kulturelle Differenz äussert sich im Onomastikon in amurritischer Sprache und in der Fremdbezeichnung Mar-tu, bei nicht sesshaften auch in tribaler Verfassung und in anderen Sitten. Vom 20. Jhd. an ergreifen amurritische Herrscherhäuser die Macht in den Städten Babyloniens, die Fremdbezeichnung schwindet, es bleibt das distinkte ammurritische Onomastikon. Zu untersuchen sind diachron und nach Orten gegliedert die soziale Binnendifferenzierung und Form und Grad der Integration, der Bevölkerungsanteil und die Berufe und Ämter, die den Amurritern offenstehen. Quellen sind die Rechts- und Wirtschaftskunden der Ur III-Zeit und der Altbabylonischen Zeit; Literaturwerke, soweit einschlägig, sollen herangezogen werden. Ziel der Untersuchung ist ein klareres und diffenziertes Bild der "Amurritisierung" Babyloniens und der Bedeutung der Fremd- und Selbstbezeichnung "Amurriter". Das Projekt wird im SFB "Differenz und Integration: Wechselwirkungen zwischen nomadischen und seßhaften Lebensformen in Zivilisationen der alten Welt" fortgeführt.