Leben ohne Arbeit? - Wege der Bewältigung im pastoralpsychologischen und theologischen Deutungshorizont

在这项韦尔登研究中，我们发现了后工业化劳动力市场的个体化趋势，在一个多学科的前瞻性反思中，“劳动力市场”（Daisdorf/Rifkin）的结构性趋势在劳动力市场的分类中得到了体现，并在新的时间里对“正常劳动力传记”（Kohli/Osterland）的持续发展进行了分析。Hieraus韦尔登konzeptionelle Konsequenzen für den seelsorgerlichen Umgang mit erwerbslosen Menschen formuliert.它是一种田园式的心理实践理论，是在布利克的神学中对一种普遍存在的文化环境的解释，这种文化环境是人类科学的一部分，它是精神分析的一种精神分析。第一任校长的基础是30位传记作家的访谈。Sechs Einzelschicksale韦尔登exemplary explanatory ch interpretiert. Unter Rückgriff auf alle Interviews wird das empirische Material anschließend in zwei Anläufen im Licht einer psychoanalytischen Hermeneutilk und einer Religionshermeneutik ausgewertet.在第二章中，归纳性的韦格将是一个牧歌式的心理学反思经验，它将是一个系统的神学反思。通过对人类学神学-宗教学基本概念的分析，卡尔·巴特认为，在基督教中，人类的自我和世界观的新秩序最有可能成为一种特殊的神学理论，从而在这种情况下形成一种特殊的文化环境。Der theologische Zusammenhang von Gottesbeziehungen und Subjektwerdung transzendiert die Bedeutung des Faktors Arbeit für die Identitätsbildung und Selbstkinstitution.从社会科学、精神分析学和宗教学的共同体中，我们可以看到，对经验主义者的生活方式和系统神学反思的解释是由新的精神分析学为牧歌式的心理学实践而产生的。Der Zusammenhang von Subjektwerdung und Gottesbeziehung wird努尔theologisch uptet，sondern psychoanalytisch reflektiert，and seine Bedeutung für die seelsorgerliche Arbeit entfaltet.

In dieser Studie werden die individuellen Folgen der gegenwärtigen Krise der postindustriellen Erwerbsgesellschaft, der eine strukturell bedingte Tendenz zum "Verschwinden der Arbeit" (Dahrendorf/Rifkin) im Sinne der klassischen Erwerbsarbeit und damit verbunden die Auflösung einer kontinuierlichen "Normalarbeitsbiographie (Kohli/Osterland) innewohnt, in einer multidisziplinären Perspektive reflektiert. Hieraus werden konzeptionelle Konsequenzen für den seelsorgerlichen Umgang mit erwerbslosen Menschen formuliert. Ergebnis ist eine pastoral sychologische Praxis-Theorie, die theologische Antworten im Blick auf die Bewältigung einer gesellschaftskulturellen Umbruchsituation zu geben vermag, ohne dabei humanwissenschaftliche, insbesondere psychoanalytische Einsichten wirklichkeitsvergessen zu überspringen. Grundlage des ersten Hauptteils sind 30 biographische Interviews mit Erwerbslosen. Sechs Einzelschicksale werden exemplarisch interpretiert. Unter Rückgriff auf alle Interviews wird das empirische Material anschließend in zwei Anläufen im Licht einer psychoanalytischen Hermeneutilk und einer Religionshermeneutik ausgewertet. Im zweiten Hauptteil wird der induktive Weg einer pastoralpsychologischen Reflexion empirischer Lebenswirklichkeit um einen deduktiven Weg systematisch-theologischer Reflexion erweitert. Unter Bezugnahme auf Grundfiguren der theologisch-christologischen Anthropologie Karl Barths wird deutlich gemacht, daß die Neuordnung des Selbst- und Weltbezuges des Menschen durch den im Christusgeschehen in bestimmter Weise definierten Gottesbezug Potential für einen spezifisch theologischen Beitrag zur Bewältigung der gegenwärtigen kulturellen Umbruchsituation in sich birgt. Der theologische Zusammenhang von Gottesbeziehungen und Subjektwerdung transzendiert die Bedeutung des Faktors Arbeit für die Identitätsbildung und Selbstkonstitution. Aus dem Zusammenspiel sozialwissenschaftlich, psychoanalytisch und religionshermeneutisch interpretierter empirischer Lebenswirklichkeit und systematisch-theologische Reflexion ergeben sich Neuanstöße für die pastoralpsychologische Praxis. Der Zusammenhang von Subjektwerdung und Gottesbeziehung wird nicht nur theologisch behauptet, sondern psychoanalytisch reflektiert, und seine Bedeutung für die seelsorgerliche Arbeit entfaltet.