Performative constructions of socio-cultural identities among women of South Orissa/India

Ziel des forschungsvohabens ist es zu untersuchen, wie Frauen im indischen ssdorissa in verschiedenen socizialen Kontexten and sie herangetragene Rollenerwartungen verstehen, verinnerlichen, legitimieren, zur schausteen, modifizieren oder auch zurkweisen。在underen Worten: es getum die construcstrucen， Aushandlung and Essentialisierung von sozio-kulturellen Identitäten von Frauen。Die konkreten Untersuchungseinheiten bestehen dabei aus“kulturellen Performanzen”，d.h. aus kollektiven Ereignissen unschiedlicher Art: ritual in häuslichen Kontext， öffentliche Prozessionen, Jahresfeste， Heilrituale等。Methodisch sollen diese als "totale soziale Institutionen" in Sinne von Marcel Mauss betrachtet werden, also also Institutionen, in die alle whichtigen Bereiche gesellschaftlichen Handelns and Denkens einfließen。[]在einem weiteren Schritt出售了他们的“表演”格林斯特的Identität， Identitätsbildung和wandel在理论学家Ebene nachgegangen werden。Identität世界大地震动力学，相对地质情况，社会发育Größe verstanden， die kontinuierlicher Neuauslegung， Verhandlung和Änderung durch die Akteure unterworfen ist。我们是一个民族志学家，我们是一个民族志学家，我们是一个民族志学家，我们是一个民族志学家，我们是一个民族志学家。

Ziel des Forschungsvorhabens ist es zu untersuchen, wie Frauen im indischen Südorissa in verschiedenen sozialen Kontexten an sie herangetragene Rollenerwartungen verstehen, verinnerlichen, legitimieren, zur Schau stellen, modifizieren oder auch zurückweisen. In anderen Worten: es geht um die Konstruktion, Aushandlung und Essentialisierung von sozio-kulturellen Identitäten von Frauen. Die konkreten Untersuchungseinheiten bestehen dabei aus "kulturellen Performanzen", d.h. aus kollektiven Ereignissen unterschiedlicher Art: Rituale im häuslichen Kontext, öffentliche Prozessionen, Jahresfeste, Heilrituale etc. Methodisch sollen diese als "totale soziale Institutionen" im Sinne von Marcel Mauss betrachtet werden, also als Institutionen, in die alle wichtigen Bereiche gesellschaftlichen Handelns und Denkens einfließen. [] In einem weiteren Schritt soll dem "performativen" Wesen von Identität, Identitätsbildung und -wandel auch auf theortischer Ebene nachgegangen werden. Identität wird dabei als dynamische, relative und situationsbezogene soziale Größe verstanden, die kontinuierlicher Neuauslegung, Verhandlung und Änderung durch die Akteure unterworfen ist. Wie dies genau geschieht, ist im ethnographischen Detail aufzuzeigen und auch unter Einbeziehung der Ergebnisse moderner gender-Forschung zu erurieren.