Performative und mediale Konstruktionen von sozio-kulturellen Identitäten bei subalternen Gruppen in Südorissa

这句话的意思是：在S看来，这是一种表演性的行为，它的身份是什么？这是一个不同的艺术-政治仪式，Pilgerungen von Frauen，Jahresfust，Doritheatre，de Verehrung von Hausgotheiten，Freizeitaktitiitäten，U.A.M.在他的Kapazität以及“TotalSoziale Institutionen”中，他说：“这是一件非常重要的事情。”这是一条新的道路。我是一个伟大的项目，S的宗教仪式和剧院(以及其他流派)很好地实现了这一点。我是豪泽博士，我是一名现代的性别研究专家，他的性别研究是一种特殊的性别研究。我在传统和全球化的传统和全球范围内工作，我们死于经济上的利益，这是我们的未来，也不是我们的未来。

Hauptziel ist es zu untersuchen, wie in Südorissa auf performative Weisen die Identitäten von subalternen Gruppen konstruiert und ausgehandelt werden. Die konkreten Untersuchungseinheiten bestehen dabei aus "kulturellen Performanzen" unterschiedlicher Art - politische Rituale, Pilgerungen von Frauen, Jahresfeste, Doritheater, die Verehrung von Hausgottheiten, Freizeitaktivitäten, u.a.m. In ihrer Kapazität als "totale soziale Institutionen" bieten kulturelle Performanzen einen geeigneten Zugang, um der Identitätsproblematik nachzugehen. Das Forschungsvorhaben gliedert sich in drei Teilprojekte. Im vom Projektleiter durchgeführten Teilprojekt 1 sollen neben eindeutig als ,religiös' zu nennenden Feierlichkeiten wie der Durga Puja auch kulturelle Performanzen untersucht werden, wie das Pranlado Nato und die Ram Lila, in denen die Grenze zwischen Ritual und Theater (und anderen Genres) nicht eindeutig gezogen werden kann. Im von Dr. Hauser durchgeführten Teilprojekt II wird weiter im Sinne moderner gender studies nach der Rolle von Frauen in spezifisch weiblichen kulturellen Performanzen, wie Janni Osa und Mangala Puja, gefragt. Im Teilprojekt III soll das auch in Orissa zu erkennende Spannungsverhältnis zwischen Tradition und Globalisierung untersucht werden, wobei die in dieser Hinsicht besonders interessante, weil am meisten betroffene Gruppe junger, noch nicht verheirateter Männer in den Mittelpunkt der Forschung rückt.