Die 'indischen mahamudra-Werke' (Tib. phyag chen rgya gzhung) und ihre tibetische Rezeption in den frühen bKa` brgyud-Schulen (11. bis 13. Jh.)

他死在大灾难的盘中--这是一件非常重要的事情。Die im Tanjur enthaltenen“indischen mahamudra-Werke”(Tib.这句话的意思是：“我不知道你的意思是什么？”从梵文到梵文，再以佛教的形式出现。在萨哈瓦吉拉的塔瓦达萨卡蒂卡和坦陀罗的生活中，他是最大的主宰，也是最大的敌人。在Einem Zweiten Arbeitsschritt soll Dann untersuht den，Wie solche Net tantrische Lehren der Phyag Chen rgya gzhung von den den frühenBKA‘brgyud-Meistim rezipiert Worden sind，D.H.在weweit z.b.de sutras basierende mahamudra der BKA‘brgyud pas auch konkret auf Sahajavajra oder Z.B auch Jiianakirti’s mahamudra-释义des Lankavatarassua zurückgeht.

Obwohl die in der tibetischen Geistesgeschichte kontrovers diskutierten mahamudra'-Lehren der bKa' brgyud pas schon wiederholt Gegenstand wissenschaftlicher Arbeiten geworden sind, wurden deren möglichen indischen Grundlagen, d.h. die im Tanjur enthaltenen "indischen mahamudra-Werke" (Tib. phyag chen rgya gzhung), bislang größtenteils ignoriert und noch nicht als eine literarische Einheit wahrgenommen. Mit einer Bearbeitung (text-kritische Edition und Übersetzung wichtiger Passagen unter Berücksichtigung der noch erhaltenen Sanskrit-Texte, inhaltliche Auswertung, und ideengeschichtliche Einordnung) der Phyag chen rgya gzhung soll daher eine Grundlage für die Erforschung der tibetischen Rezeption dieser späten Form des indischen Buddhismus geschaffen werden. Dabei werden vor allem solche Elemente der mahamudra-Lehren im Mittelpunkt stehen, die wie z.B. in Sahajavajra's Tattvadasakatika ihre enge Einbindung ins Tantra verloren haben. In einem zweiten Arbeitsschritt soll dann untersucht werden, wie solche nicht tantrische Lehren der Phyag chen rgya gzhung von den frühen bKa' brgyud-Meistem rezipiert worden sind, d.h. in wieweit z.B. die auf Sutras basierende mahamudra der bKa' brgyud pas auch konkret auf Sahajavajra oder z.B auch Jiianakirti's mahamudra-Interpretation des Lankavatarasutra zurückgeht.