Der Begriff der Person und die Theorien zum Ich-Gefühl im indischen Buddhismus

印度佛教的人观与自我感理论

• 批准号: 34181893
• 负责人: Professorin Dr. Jowita Kramer
• 金额: --
• 依托单位: Institut für Indologie und Zentralasienwissenschaften
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Research Grants
• 财政年份: 2006
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2005-12-31 至 2010-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/34181893?language=en
• 关键词: Der; Begriff; der; Person; und

Die indischen Religionen haben sehr unterschiedliche Vorstellungen zur Beschaffenheit des menschlichen Ich entwickelt, die von einer unvergänglichen Seele bis zur völligen Nichtexistenz derselben reichen. Im Buddhismus geht man von einer „Ich-Einbildung“ aus. Die Art und Weise, wie in den kanonischen Werken mit dem Ich umgegangen wird, macht deutlich, dass das instinktive Ich-Gefühl als willentlich ausschaltbar, als eine bloße Einstellung oder Ansicht, die geändert und aufgegeben werden kann, verstanden wurde. Die Person als vermeintlicher Träger des Ich-Gefühls gilt dabei als aus fünf Faktoren konstituiert. Auf der Grundlage eines aus dem 6. Jh. n. Chr. stammenden Werkes, der Pañcaskandhakavibhāsā des Sthiramati, das eine ausführliche Darstellung jener fünf Faktoren bietet, wird der Begriff der Person und der Subjektivität im Buddhismus eingehend untersucht. Mit diesem Ergebnis soll dann ein Beitrag zur gegenwärtigen Diskussion über das Verhältnis von Geist und Gehirn und den Status der Subjektivität geleistet werden. Bei der für das Forschungsvorhaben herangezogenen Version der Pañcaskandhakavibhāsā handelt es sich um das in einem codex unicus erhaltene Sanskrit-Original, das kürzlich erst zugänglich geworden ist.

Die indischen touchonen haben sehr unterscheedliche Vorstellungen zur Beschaffenetranschlichen Ich entwickelt，die von einer unvergänglichen Seele bis zur völigen Nichtexistenz derselben reichen.我的哲学是从一个”我的教育“开始的。艺术和智慧，就像在我的作品中一样，使我的直觉成为一种直觉，一种直觉或一种解释，这种直觉和解释可以被理解。Die Person als vermeintlicher Träger des Ich-Gefühls gilt dabei als aus fünf Faktoren konstituiert.在第六章的基础上。Jh. n.基督徒的工作，在《定论》中，有一种对事实的理解，是对人的理解和主体性的理解。Mit diesem Ergebnis soll dann ein Beitrag zur gegenwärtigen Schweiber das Verhältnis von Geist und Gehirn und den Status der Subjektivität geleistet韦尔登。Bei der für das Forschungsvorhaben herangezogenen Version der Pañcaskandhakavibhāshandelt es sich um das in einem codex unicus erhaltene Sanskrit-Original，das kürzlich erst zugänglich geworden ist.