Vernunftkritik als Gesellschaftskritik. Der französische Poststrukturalismus als Gegenwartsanalyse und politisches Projekt

后结构主义哲学家Til der Suchbewegengen，死于光辉的末期(1946-1975)de Französische Linke erFassten。从现代到自我反思性的过程中，我们都会对自己的行为和行为进行分析。这是一场后现代主义的历史，也是一场伟大的战争。我不知道这是什么意思，但我不知道这是什么意思，我的意思是这是一种后结构的秩序。Am Beispiel Dreier Intellektueller(Gilles Deleuze，Michel Fucault，Félix Guattari)Das Projekt die Formulierung von Strategien der Wisenskritik，die im Scharnierjahrzehnt der 1970 er Jahre Eingang Fans in die Gesellschaftskritik and Poltitische Praxis Linker Gruppen。他分析了SOZIO-Politischen倡议中的Sowie der Sprech-，Aktions-and Organisationsformen(监狱信息集团，监狱者行动委员会，中心，研究和形成机构)的哲学思想和组织形式，以及在Linister Marisschen Kritik augewiesen中的支配地位。

Die poststrukturalistische Philosophie ist Teil der Suchbewegungen, die in der Endphase der trente glorieuses (1946-1975) die französische Linke erfassten. Als Erbin der marxistischen Gesellschaftsanalyse radikalisierte sie das kritische Projekt, weitete es aus auf eine Grundlagenkritik der Moderne und wendete es selbstreflexiv. Um den Poststrukturalismus zu historisieren, wird er wieder in jene intellektuellen Debatten um die Erneuerung der Linken eingeordnet, aus denen er mit hervorgegangen war. Im Sinne eines übergeordneten zeitgeschichtlichen Erkenntnisinteresses ist zu fragen, inwiefern das poststrukturalistische Ordnungsdenken als Indikator und Faktor jener semantischen Verwerfungen gelten kann, die den kumulativen Strukturbruch „nach dem Boom“ begleiteten. Am Beispiel dreier Intellektueller (Gilles Deleuze, Michel Foucault, Félix Guattari) untersucht das Projekt die Formulierung von Strategien der Wissenskritik, die im Scharnierjahrzehnt der 1970er Jahre Eingang fanden in die Gesellschaftskritik und politische Praxis linker Gruppen. Anhand einer Analyse des philosophischen Theoriediskurses sowie der Sprech-, Aktions- und Organisationsformen in sozio-politischen Initiativen aus dem Umfeld der Poststrukturalisten (Groupe d’information sur les prisons, Comité d’Action des Prisonniers, Centre d'études, de recherches et de formation institutionnelle) werden Brüche und Kontinuitäten gegenüber dem gesellschaftlich dominanten Ordnungsdenken der drei Nachkriegsjahrzehnte und seiner in erster Linie marxistischen Kritik aufgewiesen.