Wiederbelebung des antiken Geistes im asiatischen Körper? Fusion griechischer Tragödien mit östlichen Theatertraditionen als Universialisierung westlicher Kultur am Beispiel zweier 'Medea'-Aufführungen aus China und Taiwan

这篇论文的中心部分，我们可以看到。1970年，世界对悲剧的适应和理解经常与传统戏剧韦尔登发生冲突。B.B.的《另类哲学家》伊迪丝·霍尔（Edith Hall）将这一现象描述为具有悲剧性的普遍特征，并将其描述为一种具有自我文化特征的传统。这些作品将是欧里庇得斯的《美狄亚》在中国和台湾地区的另一次改编，以传统的戏剧形式死去。和北京歌剧院的观众一起欣赏韦尔登。在详细分析中，这是传统剧院改革的一个重要方面。一个女权主义者的发言权和统计权是一个文化政治问题，是一个埃尔兰根的国际组织。这些普遍性的悲剧是文化政治和地缘政治的双重悲剧，而反传统的文化对美国工具主义的全球化的合法性的影响，是反传统的戏剧的政治功能的一种类比。

Die Dissertation verfolgt die zentrale Fragestellung, weshalb seit ca. 1970 weltweit zunehmend griechische Tragödien adaptiert und dabei oft mit östlichen Theatertraditionen verknüpft werden. Bedeutende Altphilologen wie z.B. Edith Hall führen dieses Phänomen einerseits auf den universellen Charakter der Tragödien zurück und zum anderen auf ein wachsendes kulturelles Selbstbewusstsein des Ostens. Diese These wird anhand zweier Adaptionen von Euripides' „Medea" aus China und Taiwan überprüft, die in traditioneller Theaterform bzw. mit Pekingoper-Schauspielern aufgeführt werden. Wie in der detaillierten Analyse dargelegt, ist die angebliche Zielsetzung der östlichen Regisseure als Reformierung des traditionellen Theaters bzw. der Vermittlung einer feministischen Aussage unzutreffend und stattdessen handelt es sich um eine kulturpolitische Strategie, um den Zugang zur internationalen Bühne zu erlangen. Umgekehrt entlarvt die These der Universalität der griechischen Tragödie den Zusammenhang zwischen kulturpolitischen und geopolitischen Strategien, indem die antike griechische Kultur zur Legitimation des globalen Führungsanspruchs der USA instrumentalisiert wird, was zudem erstaunliche Analogien der politischen Funktion des antiken Theaters zwischen Antike und Gegenwart zutage fördert.