Kommentarhermeneutik am Beispiel des biblischen Buches Exodus

以《出埃及记》为例的注释诠释学

• 批准号: 175115745
• 负责人: Professor Dr. Christoph Dohmen
• 金额: --
• 依托单位: Lehrstuhl für Exegese und Hermeneutik des Alten Testaments
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Research Grants
• 财政年份: 2010
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2009-12-31 至 2011-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/175115745?language=en
• 关键词: Kommentarhermeneutik; am; Beispiel; des; biblischen

Die Gattung des Bibelkommentars nimmt in der Kirchen- und Theologiegeschichte eine besondere Stellung ein, da der christliche Glaube auf dem Zeugnis der Heiligen Schrift (Bibel) gründet. Wichtige Glaubensinhalte sind im Laufe der Jahrhunderte in und aus Bibelkommentaren entwickelt worden. Durch die Herausbildung von theologischen Fachdisziplinen in der Neuzeit haben die Bibelkommentare diese Stellung ebenso eingebüßt wie durch eine Veränderung ihrer eigenen Anlage und Ausrichtung im Zuge der Historischkritischen Exegese. Die Fülle historischer Fragestellungen zu biblischen Texten hat sich darin niedergeschlagen, dass Bibelkommentare zu Fachpublikationen wurden, die philologische und theologische Detailinformationen sammeln, um eine Hypothese zur Textgenese entwickeln zu können. Neuere hermeneutische Reflexionen in der Bibelwissenschaft, wie sie vor allem aus dem jüdischchristlichen Dialog hervorgegangen sind, lassen die Bedeutung der Gattung Kommentar in einem neuen Licht erscheinen, insofern ein Kommentar sich als Metatext, als Text zum Text darstellt, der zur Mehrdimensionalität des Bibeltextes führt und so unterschiedliche Auslegungen des selben Textes verstehen hilft. Gerade in Bezug auf das Buch Exodus, das die Gründungsgeschichte Israels als Gottesvolk enthält und dabei die theologischen Grundlagen für das gesamte Offenbarungsverständnis legt, ist eine reflektierte Kommentarhermeneutik von zentraler Bedeutung, weil das Selbstverständnis des Christentums als Volk Gottes und Offenbarungsreligion hierin gründet.

《圣经注释》在《圣经与神学》中的地位是一种强调，在《圣经》中的格律格劳贝（Glaube）在《黑利根Schrift（Bibel）》的格律格劳贝（Zeugnis）上。这是一个很好的例子，因为它是在一个很长的时间里，从圣经中得到了沃登。尽管《圣经》中的神学教育在《新神学》中得到了发展，但《圣经》中的记载却与《历史批评训诂学》中的一个特征性的起源和起源一样。《圣经》中的全部历史碎片都是文本，因为圣经的出版、语言学和神学的详细信息都是相同的，它们都是文本生成的假设。《圣经》中的新阐释性反思，正如它在《犹太人对话》中所体现的那样，在一种新的文学形式中，它是一种元文本，一种文本形式的文本，一种更多维的文本形式，一种对自身文本理解力更强的文本形式。在《出埃及记》中，以色列人对上帝的信仰和对上帝的冒犯的神学基础是合法的，这是一种对中间人的反思，因为基督徒对上帝的信仰和冒犯的宗教是神圣的。