Fremde Gewalt - Grenzkriegergruppen im Binnenraum des europäischen Kriegstheaters im 17. und 18. Jahrhundert

通过对Gewaltpraktiken和wahrnehmungen的分析，可以看出Gewalt对身份认同的作用，以及Gewaltgemeinschaften bilden对Teilprojekt weiterhin den roten Faden的作用。在18岁时，在小规模战争中，在中等规模的劳动力中，“克罗滕”和潘杜伦都是小规模战争的领导者。Jahrhundert。Waren in der ersten Förderperiode Söldner in der "klassischen Phase”des europäischen Söldnertums im 16. 17.经过多年的分析，在第二个阶段的战斗群中，欧洲外围--奥斯曼帝国的军事基地--被摧毁，两个德雷西格杰赫和西本杰赫杰赫的战斗主题韦尔登。分析韦尔登是一个很好的方法，在不同的文化中，文化的重要性是不同的，就像在欧洲新经济体的危机中，”文化的共同性“一样。这部电影主要讲述了一个特殊的“野蛮”格劳萨姆的故事，这部电影讲述了一个非常有趣的“异国情调”，这部电影讲述了18世纪不同的小战争。Jahrhunderts ausging.本文分析了三种不同的文化类型：1）文化的文化实践结构; 2）通过“一种独特的”文化形式对“陌生的”文化进行改造，也可以通过正规军的军事力量进行改造; 3）通过对“欧洲的”文化的改造，对“陌生的”文化进行改造。

Die Analyse von Gewaltpraktiken und -wahrnehmungen sowie die Rolle von Gewalt für Identität und Kohärenz von kriegerischen Gewaltgemeinschaften bilden für das Teilprojekt weiterhin den roten Faden. Im Mittelpunkt der beiden Arbeitsvorhaben stehen die „Kroaten“ im Dreißigjährigen Krieg sowie Kroaten und Panduren als Akteure des Kleinen Krieges im 18. Jahrhundert. Waren in der ersten Förderperiode Söldner in der „klassischen Phase“ des europäischen Söldnertums im 16. und frühen 17. Jahrhundert Gegenstand der Analyse, so sollen in einer zweiten Phase Kriegergruppen, die von der europäischen Peripherie – konkret der habsburgisch-osmanischen Militärgrenze – rekrutiert wurden, zwischen Dreißigjährigem und Siebenjährigem Krieg thematisiert werden. Analysiert werden soll dabei, in welchem Maße hier differente Gewaltkulturen importiert wurden und wie sich die Wahrnehmung solcher „Gewaltgemeinschaften“ in den europäischen Kriegen der Frühen Neuzeit wandelte. Die Spannweite reicht dabei von Berichten einer spezifischen „barbarischen“ Grausamkeit, die die Kroaten im Dreißigjährigen Krieg ausgezeichnet habe, bis zu Momenten einer Faszination am „Exotischen“, die gerade von diesen Kriegergruppen im sich ausdifferenzierenden Kleinen Krieg des 18. Jahrhunderts ausging. Die Analyse wird dabei drei Gegenstandbereiche miteinander verknüpfen: 1) Die Rekonstruktion der Gewaltpraktiken der Gewaltgemeinschaften, 2) die Wahrnehmung der „fremden“ Gewaltgemeinschaften durch die „einheimische“ Zivilbevölkerung wie auch durch die militärischen Vorgesetzten der regulären Armeen, sowie 3) die Diskurse um die Genese einer als „europäisch“ deklarierten Gewaltkultur, die in Abgrenzung zu solchen alterierenden Gewaltkulturen konstruiert wurde.