Sevilla. Texturen der Stadt

塞维利亚。

• 批准号: 242090150
• 负责人: Professorin Dr. Christiane Schwab
• 金额: --
• 依托单位: Institut für Empirische Kulturwissenschaft und Europäische Ethnologie
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Publication Grants
• 财政年份: 2013
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2012-12-31 至 无数据
• 项目状态: 未结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/242090150?language=en
• 关键词: Sevilla.; Texturen; der; Stadt

In Anlehnung an neuere Diskussionen in Stadtanthropologie, Humangeographie und Stadtsoziologie habe ich in meiner Dissertation Sevilla als ein Sinngefüge konstruiert und untersucht, das die Ebenen der physisch-materialen Umwelt, der Symbolisierungs- und Thematisierungsformen des Alltags, der körperlich-räumlichen Routinen sowie die der zeichenhaften Verdichtungen über die Stadt selbst umfasst. Alle diese Elemente ergeben eine distinkte kulturelle Textur, die sich unter spezifischen historischen Bedingungen gerade hier abgelagert hat und ihre Wirkung zeigt. Um diese „kumulative Textur der Stadt" in ihrer longueduree zu sondieren und zu interpretieren, habe ich mittels unterschiedlichster Methoden einen Quellenkorpus erstellt, der historische und zeitgenössische Dokumente beinhaltet und der im Sinne der flexiblen Herangehensweise der Grounded Theory und mittels diskurstheoretischer Ansätze, welche die Mechanismen der Produktion von Bedeutung erschließen, analysiert und interpretiert wurde. Beobachtungsprotokolle, Filme, Interviewtranskripte, Geschichtsbücher, autobiographische Quellen, Literatur, Plakate oder die Namen von Restaurants und Kindergärten und viele weitere Quellen verweisen als Aussagefragmente auf generative kulturräumliche Muster, welche sich weitaus langsamer wandeln, als ökonomische oder soziokulturelle Transformationsprozesse glauben machen wollen.Die künstlichen Trennlinien, die ich für meine Darstellung in die Texturen Sevillas geschlagen habe, beleuchten die Stadt aus vier Perspektiven. Erstens geht es um ihre zeitlichen Ordnungen oder ihr „Gedächtnis", das ein heterogenes, aber verknüpftes Gewebe ist, das von bestimmten Diskursgemeinschaften und thematischen Strängen dominiert wird. Der zweite Teil fokussiert die „räumlich-soziale Konstitution" der Stadt und beschäftigt sich mit wichtigen Phasen der Stadtentwicklung, mit symbolischen Raumordnungen und überlieferten sozialräumlichen Praktiken sowie mit Formen der lokalen Identifikation. Der dritte Teil handelt von lokal vorherrschenden sozialen und mental-evaluativen Ordnungen, für deren Ausprägung insbesondere die andauernde Dominanz agrarischer Funktionen und die überwiegend regionale Ausrichtung Sevillas als Handelszentrum für sein Umland und als Wohnsitz des Großgrundbesitzes als wirkungsreiche Faktoren hineinspielen. Der vierte und letzte Teil der Arbeit schließlich widmet sich den sevillanischen Formen der Selbst- und Fremdbebilderung und ihren soziokulturellen Bedingungen der Entstehung und der Überlieferung. Die Betrachtung reicht, ausgehend von der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts, als sich mit der Entstehung einer agrarischen Bourgeoisie sowie dem Kontakt mit den romantisch inspirierten Reisenden aus Mittel- und Nordeuropa ein spezifischer Kontext städtischer Selbstbeobachtung ergab, über die Franco-Zeit und touristische und politische Kontexte des 20. Jahrhunderts bis hin zu gegenwärtigen Formen der Selbstkulturalisierung im Rahmen spätmoderner Gleichzeitigkeiten.Die kulturhistorisch und gegenwartsbezogen argumentierende Arbeit beschäftigt sich in diesen vier Teilen mit den kulturräumlichen Prägungen Sevillas und zeigt auf, wie die historisch sedimentierten Texturen der Stadt nach wie vor als formative Kräfte lokaler Strukturierungen und territorialer Identitäten wirken und bestimmen, wie die Stadt und ihre Bevölkerung sich im Rahmen künftiger nationalstaatlicher, europäischer und globaler Herausforderungen verorten.

在对城市人类学、人文学和城市社会学的新研究中，我在我的论文《塞维利亚》中提出了一种新的认识和探讨，即关于城市的物理物质、符号和主题的认识，以及关于施塔特自身的现代性的认识。所有这些元素都有一种独特的文化结构，这种结构在特定的历史背景下是可以理解的，也是可以创造的。在这篇“施塔特的建构性文本”中，我用了一种独特的方法，将历史和时代的知识融入到扎根理论的灵活概括和解释中，从而形成了一种既能理解又能分析又能解释的生产机制。通过对餐馆和儿童的原型、电影、采访、历史、自传、文学、广告或名字的研究，我们可以看到许多关于生成性文化的碎片，也可以看到一些关于社会经济或社会文化的转型过程。这些新的趋势，我在塞维利亚的文本中对自己的看法是正确的，从四个视角来看待施塔特。首先是他们的时代秩序或他们的“Gedächtnis”，这是一种异质性，但由于地理位置的差异，这种异质性是由最好的人类共同体和主题共同体支配的。第二篇文章重点论述了施塔特的”社会主义制度“，并将其与城市发展阶段相结合，以地方认同形式为基础，以符号化的形式和社会主义实践为基础。Der dritte Teil handelt von lokal vorherrschenden sozialen und mental-evaluativen Ordnungen，für deren Ausprägung insbesondere die andauernde Dominanz agrischer Funktionen und die überwiegend regiale Ausrichtung Sevillas als Handelszentrum für sein Umland und als Wohnsitz des Großgrundbesitzes als Schungsreiche Faktoren hineinspirelen.这一系列的劳动成果包括了几种自我和自由的形式，以及社会文化中的创业和创新。背叛是第19次。Jahrhunderts，alsich mit der Entstehung einer agrarischen Bourgeoisie sowie dem Kontakt with den romantisch inspirierten Reisenden aus Mittel-and Nordeuropa ein spezifischer Kontext städtischer Selbstbeobachtung ergab，über die Franco-Zeit und tourische und politische Kontexte des 20。在这两个世纪中，作为一种现代性的文化自觉形式，文化历史和文化争论主要集中在与传统的塞维利亚文化相结合的时代，历史的沉淀和施塔特的文本，是形成性的文化结构和地域认同的基础。就像施塔特和他们在国家、欧洲和全球领导人中的地位一样。