近世期・軍記作品の流布と幕府の文化施策との連関をめぐる通史的研究

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本研究は、初期軍記作品版本および『平家物語』読み本系写本等を対象とし、近世における伝来と流布の問題について、幕府の修史事業や諸藩の文化事業等との影響関係を通史的に研究するものである。本年度までの調査研究に基づき、具体化した問題は、尾張藩初代・徳川義直（源敬公）の営みとそれを継承した人々の文化活動である。以下、具体化した問題と一部成果について報告する。①徳川義直自撰書『軍証志』『成功記』は『今昔物語集』『陸奥話記』『後三年記』『平家物語』『太平記』等に依った梗概により一部構成され、軍記の受容に関する重要な資料であり、検証の余地が多く残されている。②尾張藩において、義直に倣い歴代の藩主等によって軍記が蒐集されたのは「源敬公御行状下巻」「圓覚院様御伝十五ヶ条」等が伝える義直の遺志を継承する営みとして解される。『軍書合鑑』巻末「王命に依りて催さるる事」の一節は、尾張藩が常に「官軍」であるべきと説くが、「不測の変」の前例として「保元・平治・承久・元弘のごとき事」が挙がり、武士のアイデンティティ形成に軍記が影響している可能性が考えられる。③寛保三年（1743）から長く書物奉行を務め、藩士系譜や地誌をまとめた松平君山（1697～1783）は、真福寺の『将門記』の写本を作成し、尾崎家本「平家正節」の序を寄せ、軍記への造詣は随筆「春のながめ」から知られる人物である。また、門弟・横井時敏の「君山先生奇談」には「武家の廿八代集」なる軍記作品群を古記録として総称する説が述べられていることも注目される。④寛政元年（1789）『藩翰譜続編』編纂の為、幕府から系譜提出を求められた尾張藩では「御系譜御記録調」を開始するが、それに伴い「源敬公御自撰之書物校合」も行われた。当該準備作業は天明年間（1781～89）から開始し、古典籍の調査もこれを契機に行われた。（『愛知県史通史編4近世1』2019）