中国絵画理論の転機としての徽宗朝――文人画・院体画思想の史的展開――

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今年度は前年度に引き続き、研究の範囲を北宋末期の徽宗朝から南宋時代にさらに拡大し、禅宗と文人画思想との関係に焦点を当てて研究を行った。まず、絵画に関する詩文に頻繁に登場する「酔僧」という主題についての資料を収集・整理した。飲酒は仏教の戒律において禁じられた行為であるが、後世の禅宗の発展の中で酔僧は一種の独特な現象となった。宋代には多くの禅僧が酒を好み、酔僧を主題とした絵画が数多く見られる。蘇軾や黄庭堅などの文人も関連する詩文を書いていた。酔僧に関する描写は宋代の文人と禅僧との密接な関係を示している。そこで、酔僧の形象がどのように変化し、どのような意味を持っていたのかを解明するため、今年度は劉松年の「酔僧図」や伝蘇漢臣の「羅漢図」などの絵画作品を参考にしながら、関連する文献資料を精読し、研究を進めた。中唐時代には、酔った勢いで書画を創作することが多かった。このように作られた作品は狂逸な特徴があり、酒に酔った状態ならではの筆使いや意外な効果が期待できるとされている。一方、宋代以降、酒を飲んだ後に書画創作を楽しむ文人や禅僧も少なくないものの、宋人は酔った後の放逸な行為やそれに伴う独特の画面効果に重きを置かず、飲酒を自分の心情を自由に表現する手段として捉えていたと考えられる。また、酔僧という形象は世俗的な生活からの超越、内面の精神性の表現、悟りへの道程を示すものとみなされていることも解明した。現在、上記の研究内容に基づいた論文を執筆しており、近日中に投稿を予定している。