共通感覚の公共的機能の再解釈を基盤とした「テレパシー倫理学」の構築

本研究の第3年度となる2022年度の研究実績は、主に以下の二つの視点から「テレパシー倫理」にとって不可欠な諸論点および発展的な視点を解明したことにある。第一に、フランスの哲学者ジャック・デリダのフロイト論を介してテレパシー的な共同体論の可能性を考察した。ここでいうテレパシーは、現代のコミュニケーション・メディアの発達によって新たなコミュニティの実現を推進するどころか、ますます不可能にする。これはむしろ、共同体の紐帯となるはずの共感が、言語やその他さまざまな媒体（メディア）の介在によってあらかじめ歪められ寸断されており、いかに共同体が閉じないか、共同性として閉じることができないかを探究するものだろう。これはたんなる悲観論ではない。コミュニティの達成それ自体を不可能にするこうした言語的媒体は、透明化したり取り除いたりすることが望ましいような夾雑物や異物としてあるわけではない。そうではなく、そうした「異物」を通してこそ、私たちのコミュニケーションは、コミュニティ（共同体）を、積極的に閉じないようにすることができる。これはつまり、当のコミュニティに既存の仕方ではない未来を残しておくための必要なチャンスとして、そうした媒体がつねに必要であり続けるのだということである。(論文「共感の共同体論再考」『精神分析のゆくえ』所収)第二に、こうしたテレパシー論の背景をなす思想が歴史的にみて、啓蒙の概念との関係でどのような射程をもつのかを検討した。とりわけ二人のドイツの哲学者マックス・ホルクハイマーとテオドール・アドルノの『啓蒙の弁証法』の洞察が、20世紀のフランス思想（とりわけミシェル・フーコーとジャック・デリダ）にいかなる仕方で引き継がれ、呼応しているのかを見た。(論文「来たるべき啓蒙への問い──フランス現代思想と『啓蒙の弁証法』」『『啓蒙の弁証法』を読む』所収)

本研究の第3年度となる2022年度の研究実績は、主に以下の二つの視点から「テレパシー倫理」にとって不可欠な諸論点および発展的な視点を解明したことにある。第一に、フランスの哲学者ジャック・デリダのフロイト論を介してテレパシー的な共同体論の可能性を考察した。ここでいうテレパシーは、現代のコミュニケーション・メディアの発達によって新たなコミュニティの実現を推進するどころか、ますます不可能にする。これはむしろ、共同体の紐帯となるはずの共感が、言語やその他さまざまな媒体（メディア）の介在によってあらかじめ歪められ寸断されており、いかに共同体が閉じないか、共同性として閉じることができないかを探究するものだろう。これはたんなる悲観論ではない。コミュニティの達成それ自体を不可能にするこうした言語的媒体は、透明化したり取り除いたりすることが望ましいような夾雑物や異物としてあるわけではない。そうではなく、そうした「異物」を通してこそ、私たちのコミュニケーションは、コミュニティ（共同体）を、積極的に閉じないようにすることができる。これはつまり、当のコミュニティに既存の仕方ではない未来を残しておくための必要なチャンスとして、そうした媒体がつねに必要であり続けるのだということである。(論文「共感の共同体論再考」『精神分析のゆくえ』所収)第二に、こうしたテレパシー論の背景をなす思想が歴史的にみて、啓蒙の概念との関係でどのような射程をもつのかを検討した。とりわけ二人のドイツの哲学者マックス・ホルクハイマーとテオドール・アドルノの『啓蒙の弁証法』の洞察が、20世紀のフランス思想（とりわけミシェル・フーコーとジャック・デリダ）にいかなる仕方で引き継がれ、呼応しているのかを見た。(論文「来たるべき啓蒙への問い──フランス現代思想と『啓蒙の弁証法』」『『啓蒙の弁証法』を読む』所収)