ジャック・デリダの思想における討議倫理の帰趨:「来たるべき民主主義」のプログラム

雅克·德里达思想中协商伦理的后果：“未来民主”的纲领

• 批准号: 03J50231
• 负责人: 宮崎 裕助
• 金额: $ 0.58万
• 依托单位: The University of Tokyo
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for JSPS Fellows
• 财政年份: 2003
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2003 至 2004
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-03J50231/
• 关键词: デリダ; ハーバーマス; 討論倫理学; コミュニケーション; テレコミュニケーション; コンセンサス; 討議倫理学; 脱構築; 行為遂行的矛盾; 判断力; 崇高; カント

本研究の16年度の研究実績は、日本哲学会の学会誌用に寄稿された研究「ミニマル・コンセンサスの条件--デリダにおけるテレコミュニケーションの論理」に集約される。フランスの哲学者デリダは、既存のコミュニケーション論の批判者としてしばしば現れる。にもかかわらず、デリダが「コミュニケーション」という語に対して距離をとってきたという事実に、従来充分な注意が払われてこなかったように思われる。本研究の要点は、以下の観点からデリダのコミュニケーション論批判を検討し練り直してみることである。(1)デリダの議論が「テレコミュニケーション」と呼ばれうるようなものの必然性の発見に立脚していること。(2)またこの議論が、コミュニケーションの理想化する諸想定(民主主義が依拠している一義性、透明性、公共性などの理念)を経験主義的な観点(コミュニケーションの日常的現実の多様性にこだわる観点)から異議を申し立てるような論難ではなく、コミュニケーションを理想化可能にする論理そのものから生じてくる内在的批判だということ。(3)こうした議論は、コミュニケーションが厳密な意味で一つの出来事として生じることにとっての前提条件をなしており、そこから出発してこそ「ミニマル・コンセンサス」が追求可能になるということ。結果、デリダのコミュニケーション論批判が、恣意的な意思伝達の容認や社会的な合意形成の放棄に向かうのではなく、まさしくコミュニケーション一般にとって最小限の(ミニマル)コンセンサスが可能となる必須条件を提示していたこと、そしてこのことが意思伝達や合意形成の構成要素としての「遠隔性」への洞察に導かれていたということを、本研究は明確に引き出すことができた。これをデリダの「遠隔(テレ)コミュニケーション論」として取り出したことが本研究の功績である。

In this study, in the year 16, the Institute of philosophy of Japan sent manuscripts to the Institute of philosophy of Japan to study the conditions. The philosopher, the philosopher, the existing philosopher, the critic, the philosopher, the philosopher and the critic. Please pay full attention to the situation and pay full attention to the situation. The main points of this study are as follows: points, points and points. (1) in the course of discussion, we should discuss the necessity of the situation. (2) the concept of democracy is based on the concept of sexuality, transparency and publicity. (2) the concept of democracy is based on the concept of sex, transparency and publicity. (2) the concept of democracy is based on the concept of sex, transparency and publicity. it is necessary to make a decision on the basis of the concept of democracy. To idealize, to reason, to reason, to criticize, to idealize. (3) in the course of discussion and discussion, it means that as soon as something happens, the prerequisites of the accident are the preconditions, the precondition, the precondition. The results show that it is necessary to recognize that the society agrees with each other in terms of critical criticism and wanton intentions. it is necessary to indicate that it is necessary to indicate that it is necessary to make sure that there is a problem in the society. It is desirable to have an insight into the key elements of this study, and this study clearly leads to the conclusion of this study. In this study, the results of this study are very important.

项目成果

宮崎 祐助: "判断の崇高-カント『判断力批判』と美学の崩壊"哲学・科学史論叢(東京大学教養学部哲学・科学史部会). 6. 201-226 (2004)

宫崎佑介：“判断力的崇高——康德的判断力批判与美学的崩溃”，科学哲学与历史系列（东京大学文学院科学哲学与历史部）6. 201-226。 2004）

読むことの盲目と明察

读书的盲目性和洞察力

• 发表时间: 2004
• 期刊: 現代思想 32-15
• 作者: 宮崎 裕助;宮崎 裕助;宮崎 裕助
• 通讯作者: 宮崎 裕助

行為遂行的矛盾をめぐる不和--デリダと討議倫理学の問題

表演性矛盾的不和：德里达与讨论伦理问题

• 发表时间: 2004
• 期刊: フランス哲学・思想研究(日仏哲学会) 9
• 作者: 宮崎 裕助;宮崎 裕助
• 通讯作者: 宮崎 裕助

宮崎 祐助: "物質的崇高について"表象文化論研究(東京大学総合文化研究科表象文化論). 3. 2-17 (2004)

宫崎佑介：《论物质的崇高》表征文化研究（东京大学研究生院艺术科学研究生院表征文化）3. 2-17（2004）。

宮崎 祐助: "行為遂行的矛盾をめぐる不和-デリダと討議倫理学の問題"フランス哲学・思想研究(日仏哲学会). 9(印刷中). (2004)

宫崎佑介：“表演性矛盾的不和——德里达和讨论伦理问题”《法国哲学与思想研究》（日本-法国哲学学会）9（出版中）。