Impact of the Salafi Jihad Concept on Formation of a Modern Islamic State

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3年目となる令和４年度には、ムハンマド・ビン・アブドゥルワッハーブのタクフィール観とジハード観に関して、彼が著した書簡や小論などの原典を解読し、検討して、査読付論文を発表することができた。本研究の一年目に論じたように、現代サウデウィアラビアの中道的イスラーム論では、戦いのジハードは、異教徒に対する戦闘を指すのであり、ムスリム同士の紛争や内戦を指す概念ではない。そこで、ワッハーブ主義の始祖であるムハンマド・ビン・アブドゥルワッハーブの第一次サウード朝がムスリムと戦った歴史をどう自己認識していたのか、という問題は、サウディアラビア史とイスラーム学上の重要課題である。この問いを検討するために、ワッハーブ主義に関する主要な先行研究である、A.Al-Yassini、C.Helms 、H.Laoustの研究を見直すことができた。また、信仰者としてのムスリムの観点に立ちながら、ワッハーブ主義のイスラーム学上の正当性を問う視点に立つアリー・タンターウィー師の研究（al-Tantawi 1961）を検討することができた。本研究の進捗との関連では、ムハンマド・ビン・アブドゥルワッハーブのイスラーム解釈は、中道的イスラームの解釈の範囲にあったと評価できると同時に、ジハードを正当化する複雑な構成であったことから、サウディアラビア王国の正当性の源泉であると理解できる。また、彼のジハード論は、防衛という現代的な用語は用いていなかったと判明したが、彼のジハード観を裏付けるクルアーンの章句や同時代史の解釈を明らかにすることが出来た。また、小職が監修する「中東研究の最前線」シリーズの第四巻『エジプト』の作成過程で全方位均衡論を適用する章に助言したり、同シリーズ第五巻『君主制国家』（出版見込み2023年5月）での序章や終章等を執筆担当した際に、全方位均衡論について研究を深めることが出来た。