近代的家族像の歴史研究としての20世紀前半における英国精神分析の動向

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本研究の目的は、1910年ごろから第二次世界大戦後までのイギリスにおける精神分析の実践と理論のうちに、近代西洋の規範的家族像がどのようにとりこまれており、どのように規範として機能し、どのようにその規範を強化することになったかを具体的に示すことで、精神分析の動向を、近代家族史のうちに歴史化することにある。本年度は、（１）子どもを「家」と結びつける規範の成立をめぐって、子どもにとって「家」の対極とみなされた「都市」の「通り/ストリート」にいる19世紀ロンドン貧困階級の「ストリートチルドレン」の「救済」を、規範的家族像を強化する装置として機能した「郊外」の住宅地の成立と関連づけて、「スラムの野蛮人を救済する」（『中央評論』（中央大学））で示し、（２）フロイト派精神分析が、第二次世界大戦後に強い影響力を持った、家庭における24時間体制での母親による育児を推奨する「ボウルビーイズム」/「愛着理論」にどのように関与したのかを、戦間期からの、しばしば子どもにフォーカスして家族に介入する医療・福祉・教育にまたがるネットワーク、すなわちジャック・ドンズロのいう「保護複合体」の形成過程と、そこへの精神分析の関与を検討し、愛着理論の成立過程として示せることを、次年度刊行の『医学が子どもを見出すとき』（勁草書房。23年5月現在出版社校正中）をめぐる継続的な研究会で発表・議論し、「保護複合体と愛着理論」として記した。（２）は、精神分析が規範的家族像の拡散に関与したことを示すが、一方で、1920年代からの、おもにメラニー・クラインによる児童分析の展開は、それとはまた異質の子ども像をとらえている。したがって最終年度となる２３年度には、1939年のフロイトの死後、理論的相続をめぐって生じた精神分析界をほぼ二分しての「論争」を手がかりに、精神分析と規範的家族像との関連を、より細かく具体的に示す必要がある。