Praktische Gründe und die Realität der Moral

道德现实主义本身就是一种超越道德的元伦理立场，道德现象学最好是以韦尔登的形式出现。丹诺对真理、道德和现实的理解，我们对真理的理解或错误的理解，在新时代的世界形象中，有着丰富的哲学内涵。一种道德现实主义形式的康复，是一种解决问题的方法，它可以使碎片化的视野扩大，使我们的商业活动扩大。从博登的一般实践理论出发，我们将在两篇文章中探讨一种关于道德主义、道德主义基础和道德主义动机的理论，这种理论是错误的，道德主义对道德主义的导向并不是什么错误的（约翰·麦基）和克恩一起支持桑德福尔，因此，我们需要一个合理的总体结构来理解和理解这一结构，并在其基础上通过潜在的价值和增长来实现这一结构你的特点。道德现实主义的这种形式将产生本体论、动机论和理性理论，从而产生一种新的道德理论。

Die Arbeit geht aus von der Beobachtung, dass der moralische Realismus selbst von vielen seiner Gegner als die metaethische Position betrachtet wird, die der Moralphänomenologie am besten gerecht zu werden erlaubt. Dennoch erscheint der Versuch, moralische Tatsachen anzunehmen, die unsere entsprechenden Urteile wahr oder falsch machen, im ‚entzauberten' Weltbild der Neuzeit vielen Philosophen als aussichtslos. Um eine Rehabilitierung einer starken Form des moralischen Realismus gegen solche Einwände zu ermöglichen, wird zunächst der Horizont der Fragestellung erweitert und nach den guten Gründen, die für unser Handeln sprechen, einerseits, nach den motivierenden Gründen, die dieses Handeln erklären, andererseits gefragt. Auf dem Boden einer allgemeinen Theorie praktischer Gründe wird dann im zweiten Teil der Untersuchung eine Theorie des Zusammenhangs von moralischen Werten, moralischen Gründen und moralischen Motiven ausgearbeitet, die es erlaubt, die Orientierung an moralischen Werten nicht als merkwürdigen (John Mackie) und im Kern inkonsistenten Sonderfall, sondern als Spezialfall einer allgemeinen Struktur rationalen Handelns zu verstehen und sie zugleich in ihrer Besonderheit durch den Vergleich etwa mit potentiellen Werten und Gründen näher zu charakterisieren. Die so gewonnene Form des moralischen Realismus wird dann gegen ontologische, motivations- und rationalitätstheoretische sowie gegen erklärungstheoretische Einwände verteidigt.