排除される文化：ムスリム移民と嗜好品に関する人類学的研究

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当初計画していたアラブ首長国連邦での調査は、新型コロナウィルスの感染拡大のため断念し、調査可能な韓国で調査を実施した。韓国には500名以上のイエメン人がイエメン内戦を逃れてきたが、ほとんどのイエメン人は人道的滞留許可を得て生活している。彼らへの聴き取り調査から、ヨーロッパに住むイエメン系移民同様に、韓国においても彼らはカートを熱望していないこと、また積極的にカートについて語ることができないことがわかった。ヨーロッパ同様に韓国においてもカートは違法薬物であるが、韓国では彼らは“難民”であり、常に差別の対象であることも関係している。カートの代替品を見つけた者もいるが、代替品にはカートのように気の置けない友人が集まるというような結衆の効果はない。またカートを噛む習慣を身につける前にイエメンを出た若者も少なくない。ほとんどのイエメン人にとって休日は日曜日であり、モスクでムスリムと交流するというわけでなく、スマートフォンで家族と話したり、動画を視聴したりしてすごす。その意味でスマートフォンが彼らの新たな嗜好品とも言える。カートがコミュニティ形成に使われるわけではなく、彼らが韓国社会からカートとともに排除されるからと言って、強力なアイデンティティを模索しているわけでもないことが明らかになった。以上のような調査結果をもとに、イエメン人がカートとともに排除される現状を国立民族学博物館主催のシンポジウムThe 1st International Symposium of the Indian Ocean World Studiesにおいて‘From the Edge of the Indian Ocean: Qat as a Symbol of Inclusion and Exclusion’として、韓国・朝鮮文化研究会第83回研究例会において「韓国で働くイエメン人」として報告を行った。