上代日本仏教受容から見た山上憶良の表現研究

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本研究は、山上憶良の仏教的表現の由来、典拠を追求し、上代日本仏教の享受の状況を明らかにした上で、憶良の作品に戻って考証することを研究課題とする。具体的な作品として、まずは仏教的表現の顕著に窺える「日本挽歌」に前置された七言四句詩の語句の考察を行った。当該の詩の解釈が困難な事由の一つは、詩の内容と仏教教説との齟齬にある。よって正統的な仏教経典以外の、願文、斎文といった具体的な信仰の実態を伝える資料の検証を行い、この考察により、詩の前半は、追薦供養にあたって故人の愛河、煩悩の消滅を述べたものと解される。結句の「本願」については、これを仏の本願力と解す注釈が多いが、善導等の説いた救済的宗教が八世紀前半には未だ貴族社会に影響を及ぼしていない状況を考慮すれば、憶良が仏の因位における誓願として用いたとは考え難く、前句「従来」との対で「もとからの願い」の意に解すべきと考えられる。このように本研究では七言詩について、当時の浄土教信仰、及びそれを反映する願文等の検討により妥当と思われる解釈を試み、当該の詩に、主題に相応する新しい表現形式への志向が見られることを明らかにした(以上の論は「「日本挽歌」に前置された七言四句詩についての考察」にて発表)。なお詩は、前に置かれた漢文と、後続の倭歌との作品全体において把握すべきものであり、両者の研究も併せて行った(前者は「「日本挽歌」に前置された漢文についての研究」にて発表。後者は「上代文学会大会」(2007年5月)にて口頭発表。)また「悲嘆俗道仮合即離易去難留詩一首并序」に見られる「存亡の大期を慮る」という表現について、中国の正史等に記された遺言、高僧伝、墓誌等の記載の考察を通して、当時の人々の死を前にした態度、死生観を明らかにした上で、憶良の思想の把握、作品全体の主題の明確化を図ることを試みた。