災害と厄災の教育の再検討――ランシエールの表象論を手掛かりに――

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2022年度は記憶と教育に関する論集への寄稿と、日本の教育哲学を英語圏に紹介する論集への寄稿のための執筆作業に取り組んだ。前者ではジークフリート・クラカウアーの映画論および歴史記述論を参照しつつ、なぜカタストロフィの継承において個人の記憶にクローズアップするのかを検討した。後者では日本の学校教育において第二次世界大戦や原爆投下がどのように教えられてきたか整理し、それに近年の教育哲学の動向をつけくわえ展望を示した。両者は関連している。というのも「なぜ個人の記憶にクローズアップするのか」という問いは、体験者の語りを聴くことを重要視してきた日本のカタストロフィ教育の可能性と限界を問うことになるからだ。平和教育では、これまで戦争に対する生理的な嫌悪感を植え付けることに重点を置きすぎたのではないか、もっと戦争や外交について正確な知識と冷静な議論を学ぶ必要があるのではないか、と提起されてきた。この問題提起自体は間違いではないが、しかしそれでもなお、個人の記憶を継承する意義はあるのではないか。この点について、今年度は理論と実践の双方からせまった。実践面では、丸木美術館の学芸員の方、ひめゆり平和祈念資料館の学芸員の方それぞれにお話を聴くことができた。そこではこれまでカタストロフィの記憶がどのように継承されてきたのか、そこでどのような工夫がなされてきたのかが話の中心となった。丸木美術館のほうでは芸術作品というかたちで原爆投下を継承すること、丸木夫妻の作品だけでなく現代のアーティストたちの作品も展示することについて、興味深いお話を聴くことができた。ひめゆり平和祈念資料館では新しくなった展示の特徴や、コロナ禍前におこなっていたメモリーウォークという試みについてお話を聴くことができた。