Continuity and Change of Alevi-Bektasi traditional culture in Turkey and Bulgaria

土耳其和保加利亚Alevi-Bektasi传统文化的延续与变迁

• 批准号: 12571021
• 负责人: SASHIMA Takashi
• 金额: $ 6.85万
• 依托单位: Osaka International University (2002)Osaka International University for Woman (2000-2001)
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Scientific Research (B)
• 财政年份: 2000
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2000 至 2002
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/en/grant/KAKENHI-PROJECT-12571021/
• 关键词: Alevi-Baktasi; Ethnicity, identity; Cem-rites, Mae-rites; Asik, ozan, minstrel; Sunni Islam, cultural changes; Haci Bektas Veli; Semah, misticism; Turkey, Bulgaria; アレヴィー; ベクタシ; エスニシティ; アイデンティティ; ジェム儀礼; セマー; ネフェス; アーシュク・ヴェイセル; オザン; スンニー化

Members of the Alevi ethnic group, that includes the Bektashi, perform various social functions within the framework of mutual benefit associations, waqf, or under a communal village system. There is great diversity in both the type of organizational framework, as well as the activities that they perform.In order to identify the special ethnic and lifestyle characteristics of the Alevi, we observed some of their basic rites, activities and customs. In Turkey, we looked at two selected groups : the Karacaahmet Association in Istanbul and the Aydos Waqf near Ankara. We also looked at the Mae rites in Bulgaria, as well as the Cem rites in Turkey.We found a number of variations in the chants used, the participation of minstrels (both local and itinerant), and the socio-cultural functions of the local court.From this investigation, we identified various Alevi characteristics that make us believe that the Alevi may be considered as distinct from the mainstream Sunni or Shiite Islamic groups.Recent changes in the political and social environment in Turkey have made the status of the Alevi people more fluid. In addition, their wide dispersion around the world warrants further investigation into their culture.

Alevi族群的成员，包括Bektashi人，在互惠协会的框架内或在社区村落制度下履行各种社会职能。组织结构的类型以及他们所从事的活动都有很大的多样性。为了确定Alevi人的特殊种族和生活方式特征，我们观察了他们的一些基本仪式、活动和习俗。在土耳其，我们考察了两个选定的组织：伊斯坦布尔的卡拉卡赫梅特协会和安卡拉附近的Aydos Waqf。我们还观察了保加利亚的Mae仪式和土耳其的Cem仪式。我们发现圣歌的使用、吟游诗人的参与(当地的和巡回的)以及当地法院的社会文化功能都有一些变化。通过这次调查，我们发现了Alevi人的各种特征，这些特征使我们认为Alevi人可能被认为与主流的逊尼派或什叶派伊斯兰团体不同。最近土耳其政治和社会环境的变化使Alevi人的地位更加不稳定。此外，他们在世界各地的广泛分布也需要对他们的文化进行进一步的调查。

项目成果

Sashima, Takashi: "Structure and Changes of the Sacred Place : Hacibektasi Village"Paper presented at Japanese Society of Ethnology, Kobe University, Japan. There are proceedings of this paper.. (2001)

Sashima, Takashi：“圣地的结构和变化：Hacibektasi Village”在日本神户大学日本民族学学会发表的论文。

Saito, Mitsuru & Sashima, Takashi: "An Alevi Association in Istanbul : Karacaahmet Sultan Dernegi"The Contemporary Middle East. 32. 79-89 (2002)

齐藤充

Sashima, Takashi: "A Conversion of the Alevis to Sunni Islam"Paper presented at Japanese Society of Ethnology, Kanazawa University, Japan. There are proceeding of this paper.. (2002)

Sashima, Takashi: “A Conversion of the Alevis to Sunni Islam”在日本金泽大学日本民族学学会发表的论文。

佐島隆: "伝承のアレヴィー・ベクタシ文化-口承・書承・多様な伝承様式-『異文化コミュニケーション研究-伝えると伝わる-』(菊池繁夫・佐島隆共編)"大阪国際女子大学・大阪国際女子短期大学異文化コミュニケーションセンター. 97-121 (2001)

佐岛隆：《Alevi Bektashi文化的传统 - 口头传统、书面传统和各种形式的传统 - ‘跨文化传播研究 - 当你讲述它时传承’”（菊地茂夫和佐岛隆合编），大阪国际女子大学，大阪国际女子短期课程大学跨文化交流中心97-121（2001）。

斎藤 完: "イスタンブルにおけるアレヴィーのデルネッキ"現代の中東(日本貿易振興会アジア経済研究所). 32. 81-89 (2002)

Kan Saito：“Alevi Dernecki 在伊斯坦布尔”当代中东（日本贸易振兴机构发展中经济研究所）32. 81-89 (2002)。