Leibnizens Discours sur la théologie naturelle des Chinois (1715/16)

莱布尼茨的《中国自然神学论》（1715/16）

• 批准号: 5159878
• 负责人: Professor Dr. Hans Poser (†)
• 金额: --
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Publication Grants
• 财政年份: 1998
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 1997-12-31 至 2002-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/5159878?language=en
• 关键词: Leibnizens; Discours; sur; la; th

Vier Jahre nach der ersten Auflage der Novissima Sinica von Gottfried Wilhelm Leibniz erschienen 1701 in Paris zwei ältere Abhandlungen der China-Missionare Niccolo Longobardi SJ. und Antonio Caballero de Sainte Marie O.F.M., nämlich »Traité sur quelques points de la religion des Chinois« bzw. »Traité sur quelques points importants de la mission de la Chine«. Im August 1709 schrieb Leibniz an Des Bosses, daß er in mehreren Heften einer französischen Zeitschrift die Rezensionen der Schriften von Longobardi und von Sainte Marie gelesen habe. Am 12.10.1714 berichtete Nicholas de Rémond in einem Brief an Leibniz über seine Lektüre der Abhandlung von Longobardi und bat den Briefpartner um ein "jugement". Leibniz entsprach dem Wunsch, und auf diese Weise entstand, ein Jahr nach der Monadologie und an dieselbe Person adressiert, der größte und fast vollständig abgeschlossene Text Leibnizens über die chinesische Philosophie: Discours sur la théologie naturelle des Chinois. Auf diese Schrift ist die Forschung bisher kaum aufmerksam geworden. Dies gilt sowohl für eine Leibniz-immanente Deutung des Textes (etwa mit Bezug auf die Monadologie) als auch für das Leibnizsche Verständnis der chinesischen Philosophie und Religion(en) relativ zu den jesuitischen Deutungen und gegenüber Auslegungen anderer Denker seiner Zeit (etwa Malebranche). Nicht einmal eine für die wissenschaftliche Forschung brauchbare kritische Edition des Textes liegt vor.Das beantragte Forschungsprojekt hat seinen Hauptgegenstand in Leibnizens »Discours sur la théologie naturelle des Chinois« und besteht aus zwei Teilen: einer kritischen Vorausedition des Textes und einer monographischen Darstellung der Untersuchungsergebnisse.

戈特弗里德·威廉·莱布尼茨 (Gottfried Wilhelm Leibniz) 于 1701 年在巴黎与中国传教士尼科洛·隆戈巴迪 (Niccolo Longobardi SJ) 进行了一次接触。和安东尼奥·卡瓦列罗·德·圣玛丽 O.F.M.，《中国宗教的特征》bzw。 “Traité sur quelques pointings importants de la Mission de la Chine”。我于 1709 年 8 月写下了莱布尼茨和老板的名字，在他的法国时代杂志上对隆戈巴迪和圣玛丽的书进行了审查。 1714 年 10 月 12 日，尼古拉斯·德·雷蒙 (Nicholas de Rémond) 发表了一份关于莱布尼兹在隆戈巴迪的《判断》中的简短陈述。莱布尼兹在世界学中的表达，以及在世界观中的存在，是一个人的语言，是一个伟大的人物，也是一个快速的语言。文本莱布尼兹在中国的哲学：关于中国自然神学的论述。 Auf diese Schrift ist die Forschung bisher kaum aufmerksam geworden。莱布尼茨内在的文本镀金（etwa mit Bezug auf die Monadologie）也是中国哲学与宗教的莱布尼兹哲学与宗教的相对论 时代（etwa Malebranche）。 Nicht einmal eine für die wissenschaftliche Forschung brauchbare kritische Edition des Textes liegt vor.Das beantragte Forschungsprojekt hat seinen Hauptgegenstand in Leibnizens »Discours sur la théologie naturelle des Chineseis« and besteht aus zwei Teilen: einer kritischen Vorausedition des Untersuchungsergebnisse 的文本和专着。