美術史学・考古学・建築史学の複合手法による東アジア建築技術伝播ルートの解明

古代東アジアの建築技術伝播では、中国大陸から朝鮮半島経由の北方のルートが想定されており、貫をはじめとする南方系の技術は現存建築の分析から中世の東大寺再建の大仏様の導入以降という固定概念が形成されてきた。一方で、小建築や建築を象った出土遺物・石窟や絵画からも建築情報を抽出することが可能であり、考古学的・美術史的視点により現存建築にはない特徴の抽出が可能である。それゆえ考古学・美術史的手法の導入により、貫の観点から技術伝播のルートを再検討し、古代から中世の東アジアの建築技術伝播史の再構築を目指すものである。初年度の２０２２年度は、個々の分析を重ね、韓国の韓国建築歴史学会会議室において、２０２３年３月５月に国際研究集会「古代東アジアの建築技術 ・情報に関する国際 学術会議」を開催した。その趣旨は下記である。現存最古の木造建築である法隆寺をはじめとする日本の古建築や発掘遺構・出土遺物等から古代東アジアの建築技術の交流が活発であったことが知られている。いっぽうで継承 されなかったとみられてきた技術もあり、日本の代表的な事例のひとつが 両層闌額という頭貫の下に水平材であったが、近年、薬師寺東塔の 解体修理によって、その存在が確認された。これをもとに 12 世以前の貫に関する再検討が進 み、新たな視座が提示されている。東アジアの建築技術の観点から捉えると、貫は中世以降の禅宗様や大仏様の展開との関連で着目されることが多いが、古代においても建築技術の伝播をうかがう重要な指標である。 そこで日中韓の貫状の材を中心に、12 世紀以前の建築技術の交流と伝播について、東アジアの視点から検討した。中国・韓国の研究者らとともに、貫状の部材に関する東アジア各国の状況の違いの一端が明らかになった。

古代東アジアの建築技術伝播では、中国大陸から朝鮮半島経由の北方のルートが想定されており、貫をはじめとする南方系の技術は現存建築の分析から中世の東大寺再建の大仏様の導入以降という固定概念が形成されてきた。一方で、小建築や建築を象った出土遺物・石窟や絵画からも建築情報を抽出することが可能であり、考古学的・美術史的視点により現存建築にはない特徴の抽出が可能である。それゆえ考古学・美術史的手法の導入により、貫の観点から技術伝播のルートを再検討し、古代から中世の東アジアの建築技術伝播史の再構築を目指すものである。初年度の２０２２年度は、個々の分析を重ね、韓国の韓国建築歴史学会会議室において、２０２３年３月５月に国際研究集会「古代東アジアの建築技術 ・情報に関する国際 学術会議」を開催した。その趣旨は下記である。現存最古の木造建築である法隆寺をはじめとする日本の古建築や発掘遺構・出土遺物等から古代東アジアの建築技術の交流が活発であったことが知られている。いっぽうで継承 されなかったとみられてきた技術もあり、日本の代表的な事例のひとつが 両層闌額という頭貫の下に水平材であったが、近年、薬師寺東塔の 解体修理によって、その存在が確認された。これをもとに 12 世以前の貫に関する再検討が進 み、新たな視座が提示されている。東アジアの建築技術の観点から捉えると、貫は中世以降の禅宗様や大仏様の展開との関連で着目されることが多いが、古代においても建築技術の伝播をうかがう重要な指標である。 そこで日中韓の貫状の材を中心に、12 世紀以前の建築技術の交流と伝播について、東アジアの視点から検討した。中国・韓国の研究者らとともに、貫状の部材に関する東アジア各国の状況の違いの一端が明らかになった。