Die Formierung schamanischer Diskurse in Religionswissenschaft und Esoterik: Studien zur Interdependenz von akademischer Forschung und religiöser Praxis

宗教研究和神秘主义中萨满教话语的形成：学术研究与宗教实践的相互依存关系研究

• 批准号: 5248870
• 负责人: Professor Dr. Hans Gerhard Kippenberg
• 金额: --
• 依托单位: Max-Weber-Kolleg für Kultur- und sozialwissenschaftliche Studien
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Research Grants
• 财政年份: 2000
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 1999-12-31 至 2002-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/5248870?language=en
• 关键词: Die; Formierung; schamanischer; Diskurse; Religionswissenschaft

Das Forschungsvorhaben untersucht die Genese moderner Schamanismusentwürfe innerhalb der religionswissenschaftlichen Begriffsbildung sowie ihrer Adaption durch esoterische Gruppen in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts, die unter dem Begriff "Neo-Schamanismus" zusammengefaßt werden können. Die neo-schamanischen Diskurse sind in besonderer Weise geeignet, die Interdependenz von akademischer Forschung und Autorisierung gängiger Interpretamente einerseits und religiöser Deutung und Praxis andererseits sichtbar zu machen. Durch den Fokus auf die westlichen Bilder des (indigenen) Schamanismus lassen sich Auseinandersetzungen analysieren, die innerhalb der neo-schamanischen Szene selber um Begriffe wie native, indigenous oder tradional geführt werden. Die enge Affinität neo-schamanischer Diskurse, die nur mittelbar auf indigene Traditionen aufgebaut sind, zu wichtigen Strängen der europäischen Geistesgeschichte soll dabei unter zwei Leitideen dargestellt werden: Erstens Konzeptionen der Seele in ihrer Entwicklung von den Vorsokratikern bis heute und - zweitens - Naturphilosophie und Naturmystik in ihrer Relevanz für schamanische Paradigmata, dabei stark auf Animismus und Pantheismus rekurrierend.

这一研究揭示了日内瓦现代Schamanismusentwürfe在20世纪第二次世界大战中对宗教瑞士化的影响。多年来，“新沙曼主义”的先驱者们一直在韦尔登。这种新的精神追求是一种智慧，学术研究和管理者之间的相互依赖使他们能够理解宗教信仰和实践，并使其更加强大。在西方（土著）Schamanismus Bilder（Schamanismus）的基础上，对新Schamanischen Szene selber（新Schamanischen Szene selber）的内部结构进行了分析，这些内部结构是本土的、土著的还是传统的韦尔登。这种新的人类学哲学，仅仅是对本土文化的理解，在两种不同的理性韦尔登之间形成了欧洲精神的共同特征：在人类学范式的相关性中，从早期到现代，自然哲学和自然神秘学在人类学范式中的发展，以及在动物主义和泛神论中的发展。