インド的自然観の研究

印度自然观研究

• 批准号: 06301003
• 负责人: 今西 順吉
• 金额: $ 7.36万
• 依托单位: International College for Postgraduate Buddhist Studies (1996)Hokkaido University (1994-1995)
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Scientific Research (A)
• 财政年份: 1994
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 1994 至 1996
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-06301003/
• 关键词: インド的自然観; サーンキャ哲学の自然観; ヴァイシェーシカ哲学の自然観; ヨーガ思想の自然観; 仏教の自然観; インド音楽の自然観; インド建築の自然観; 自然; 唯識思想; サーンキヤ哲学; ヨーガ; ヴェーダーンタ哲学; ヴァイシェーシカ哲学; 原始仏教; 説一切有部; 自然観; prakrti; インド哲学; インド文学; インド音楽; 仏教文学; 宗教建築; アジアの濃業

近年、西洋の科学的合理主義の限界が厳しく反省されて、「自然」を見直そうとする機運が高まり、インドの自然観に対する関心と期待が強まってきている。この問題は東洋ではすでに19世紀末以来鋭く自覚されていたところであったが、東洋諸国自体は近代化という歴史の大きな流れに乗って、近代技術文明の受容に著しく傾斜した結果、この問題を深く掘り下げることをしなかった。これに反して西洋では環境破壊に象徴される近代文明の病状が顕在化した結果、近代文明の宿命を打開する方策を東洋・インドの思想に求めようとするにいたった。しかるにわが国のインド思想研究者の間でも、必ずしもこのような時代認識・問題意識が共有されているとは言えない。古典研究の真の意義が、古典を正確に解読するにとどまらず、古典の叡知に学んでさらに新たな叡知を養い現代を一層豊にすることにある以上、古典研究に従事するわれわれは現代の人類の課題に取り組むことを躊躇すべきではない。かかる意図を共有する研究者のグループによって本研究が推進された。本研究においてはインドの哲学諸学派(サーンキヤ哲学、ヨーガ思想、ヴェーダーンタ哲学、ヴァイシェーシカ哲学)や仏教(竜樹、中観派、唯識思想、浄土思想)、文学(インド仏教文学、インド文学)にとどまらず、その他の芸術(インド音楽)や建築、さらには生産活動における自然観の問題を農業に即して検討するなど、幅広く問題を取り上げ、種々の側面からそれらにおいて働いている自然観を明らかにした。西洋的自然観も、一般に定式化されて常識化しているものとはかなり違うことが指摘されるようになっているが、それらをも視野に入れながら、比較検討をも試みた。

In recent years, the limits of Western scientific rationalism have been reflected on, and "naturalness" has been reflected on.とする chance が高まり, インドのnatural 観に対するcare and expectation がstrongまってきている.このISSUE: The history of the Eastern countries since the end of the 19th century, and the history of modernization of the Eastern countriesの大きな流れにrideって, modern technological civilization's tolerance and tolerance, tilting and results, and このquestions and problems. げることをしなかったこれにしてWestern ではEnvironmental destruction に壴徴されるThe symptoms of modern civilization が顕在化した Results, modern times The destiny of modern civilization is to open up the strategies of the East and the thoughts of the East.しかるにわが国のインドthought researcher の间でも、必ずしもこのようなera understanding and problem awareness されているとは言えない. The true meaning of classical studies, the correct interpretation of classical studies, the correct interpretation of classical studies, and the modern wisdom of classical studies. Layer 豊にすることにある and above, classical studies に従事するわれわれはmodern human subject にtakeりgroup むことを踌躇すべきではない.かかる意図をShared by するResearcher のグループによってThis research is promoted by された. This study focuses on various schools of philosophy (サーンキヤ philosophy, ヨーガthought, ヴェーダーンタ philosophy, ヴァイシェーシカPhilosophy) や仏教(竜树, 中観 sect, Consciousness-only thought, Pure Land thought), literature (インド仏文, インドliterature) にとどまらず, そのの芸书(インド音楽)やArchitecture, さらにはProduction ActivitiesにおけるNatural 観のISSUEをAgricultureにieして検问するなど,広くquestionをtakingり上げ、kind々のlateralからそれらにおいて働いているnatural 観を明らかにした. Western natural style, general formalization, common sense, common sense, and common sense. Pick up the されるようになっているが, それらをもView the に into the れながら, compare the 検question をもtrial みた.

项目成果

細田典明: "『雑阿含経』見相応と『発智論』見納息" 印度哲学仏教学. 10. 106-129 (1995)

Noriaki Hosoda：“《扎阿贡经》的观点和‘戒律’的观点”《印度哲学与佛教》，10. 106-129 (1995)。

今西順吉: "唯識思想のインド哲学的背景" 宗教研究. 311. 186-187 (1997)

Junkichi Imanishi：“印度存在主义思想的哲学背景”宗教研究311。186-187（1997）。