John Milton's Poetics of the Sacred

约翰·弥尔顿的神圣诗学

• 批准号: 07610453
• 负责人: ONO Kosei
• 金额: $ 1.02万
• 依托单位: University of Tsukuba
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
• 财政年份: 1995
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 1995 至 1996
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-07610453/
• 关键词: Milton; the sacred; psychoanalysis; Trinity; subordination; subject; the other; Father-Son relationship; 三位一体; アイルランド

In its analysis of John Milton's poetics of the sacred, this study is divide into three phases : the first establishes some basic contexts by which the relationship between the sacred and the other may be understood ; the second investigates psychoanalyticl dimensions of the relationship ; and the third explores fundamental aspects of the representation of the sacred in Milton's works. The first phase treats the relationship between the sacred and the profane in terms of the concept ot the otherness. The second phase focuses upon the psychology of the sacred-profane in connection with "the other"using the Lacanian and Althusserian theory of the subject. The third phase principally treats with Paradise Lost, but includes the analysis of prose works. Especially through the investigation of De Doctrina Christiana, this study made it clear that oedipal submission of the Son to the Father is central for understanding Miltonic Christianity. Although there has been much discussion concerning whether Milton's view on the Trinity should be termed as heretical or orthodox, almost every party admits that according to Milton's Christology the Son is subordinate to the Father in some sense. This oedipal subordination in his works cannot be denied but is the generative center of his art.

在对约翰·米尔顿的神圣诗学的分析中，本研究分为三个阶段：第一阶段建立了一些基本的语境，通过这些语境可以理解神圣与他者之间的关系;第二阶段探讨了这种关系的精神分析维度;第三阶段探讨了神圣在米尔顿作品中的表现的基本方面。第一阶段从他者概念的角度来处理神圣与世俗的关系。第二阶段集中在神圣-世俗的心理学与“他者”的联系，使用拉康和阿尔都塞的主体理论。第三阶段以《失乐园》为主，但也包括对散文作品的分析。特别是通过对《基督教义》的考察，本研究表明，子对父的俄狄浦斯服从是理解弥尔顿基督教的核心。尽管关于米尔顿关于Trinity的观点应该被称为异端还是正统的讨论很多，但几乎每一方都承认，根据米尔顿的基督论，儿子在某种意义上从属于父亲。这种俄狄浦斯的从属地位在他的作品中是不可否认的，但却是他艺术的生成中心。

项目成果

小野 功生: "誰が『キリスト教教義論』を専有するのか?" 筑波英学展望. 16. 13-20 (1997)

Kosei Ono：“谁拥有‘基督教教义’？”筑波英语观点。16. 13-20 (1997)

Kosei Ono: ""Subordination of the Son to the Father."" MCJ NEWS. 18. 2-4 (1997)

Kosei Ono：““儿子对父亲的从属。”MCJ 新闻。

小野 功生: "ピューリタンたちのアイルランド-アイルランド植民地化のイデオロギー" 研究者出版(『差異と同一化』所収)(未定), (1997)

小野功：《清教徒的爱尔兰 - 爱尔兰殖民化的意识形态》研究员出版（包含在《差异与识别》中）（待定），（1997）

Kosei Ono: ""The Appropriation of Milton's De Doctrina Christiana"" Tsukuba Review of English Studies. 16. 13-20 (1997)

Kosei Ono：“对弥尔顿《基督教教义》的挪用”，《筑波英语研究评论》。

小野 功生: "ピューリタンたちのアイルランド-アイルランド植民地化のイデオロギー" 研究社出版(『差異と同一化』所収), (1997)

小野功：《清教徒的爱尔兰——爱尔兰殖民化的意识形态》Kenkyusha Publishing（收录于《差异与识别》），（1997）