母の親権と「母性」-近代日本における家父長制と教育の交錯

母亲的监护权与“母性”——近代日本父权制与教育的交叉点

• 批准号: 07851034
• 负责人: 広井 多鶴子
• 金额: $ 0.64万
• 依托单位: Takasaki University of Health and Welfare Junior College
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Encouragement of Young Scientists (A)
• 财政年份: 1995
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 1995 至 无数据
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-07851034/
• 关键词: 親権; 母性; 近代家父長制; 近代公教育制度; 家族制度; 母親; 親子関係

本研究では、明治初年から明治31年の民法制定までの期間において、誰が子に対する権限を持っていたのかを分析してきた。具体的には、勘当・久離の制度、就学義務制度、後見制度といった明治前半の法制度の変遷と、明治民法の編纂過程を研究対象とした。この研究を通して次のことが明らかになった。第一は、明治初年に後見人制度が新たに設けられることによって、従来子に対する公然の地位を持たなかった武士の母は、ばじめて子を後見する権限を持つことになった。他方、庶民の母は、子の家督相続が優先されたため、「後家」として家を統率する地位を子に奪われ、子の後見の地位に退けられた。第二に、こうした母の権限は、明治初年には非常に下位に位置づけられていた。勘当・久離の権限は「父兄」が持ち、子を就学させる責任も「父兄」にあるとされ(学制)、後見も「父祖」がまずは行った。このように「父祖」や「父兄」、すなわち父、祖父、戸主といった「総領男子」が優先されたため、母は父のみならず祖父よりも下位にあった。第三に、しかし、親子の「自然」の関係が重視され、子どもの利益が言われるようになる中で、明治民法は父と同様に母の親権を<所有>することを認めた。もっとも、母は父がいる場合には親権を<行使>しえなかったが、その理由はもはや「総領男子」という「家」の論理によるものではなく、子に対する教育の一貫性を保つためであるとされた。以上のように、明治民法の親権は、男性優位の絶対性を失うことによって、母に親権の<所有>を認めるとともに、子に対する教育の一貫性という新たな意味付けを見い出すことによって、かろうじて父の親権<行使>の優先性を正当化しえたのであり、その意味で封建制度とは異なる近代の家父長制だった。

This study is based on the analysis of the period during which the Civil Code was enacted in the 31st year of the Meiji period and the time when the Civil Code was enacted in the early years of Meiji. Specifically, the には, the system of Kantō and Jiuri, the obligation to attend school system, the hindsight system, the legal system of the first half of the Meiji period, and the codification process of the Meiji Civil Code, the research object.この研究を通して时のことが明らかになった. First, in the early years of the Meiji era, the new system of hindsight was established, and the public However, the position of the warrior is the mother of the warrior, and the son of the warrior is the mother of the warrior. Other side, common people's mother は, son's family governor prime minister 続が priority されたため, "hou family" として家を's command するposition を 子に Seize われ, 子の hindsight のstatus に retreat けられた. Second に, こ う し た 権 limit は, に は very low に position づ け ら れ て い た in the early Meiji period. Kandang・Jiu Li's の権 limit is "father and brother" がhold ち, son を's school させる responsibilities も "father and brother" にあるとされ (school system), hindsight も"father and ancestor" がまずは行った.このように「father and grandfather」や「father and brother」, すなわちfather, grandfather, lord といった「総The male is given priority, and the mother and father are given priority, and the grandfather is given priority. Third に、しかし、parent-child "natural" relationship がvaluation され、child どものBenefit が言われるようになる中で、Meiji Civil Code はfatherと同様にmotherのkins権を<all> することをcognizeめた.しえなかったが、そのREASON はもはや「総令男》という「家」の理によるものではなく、子に対するeducationの性を宝つためであるとされた. Above のように, Meiji Civil Code の Kin権は, Male Superiority のJuehuo Sex をloss うことによって, Mother's parents' education <all>'s recognition and education, son's education is consistent and new. It means that the priority of paying けを见い出すことによって、かろうじてfather and relatives <exercise> is を正To change the feudal system and modern patriarchal system.