インド古典における言語論の展開の解明とその比較論的考察

印度经典语言学理论发展阐释及其比较思考

• 批准号: 11164260
• 负责人: 赤松 明彦
• 金额: $ 1.86万
• 依托单位: Kyushu University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Scientific Research on Priority Areas (A)
• 财政年份: 1999
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 1999 至 2000
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-11164260/
• 关键词: 古典インド言語哲学; インド文法学; サンスクリット; バルトリハリ; ヴァーキヤ・パディーヤ; 電子テキスト; テキスト・データベース

研究実績は以下のとおり.『ヴァーキヤ・パディーヤ』第二巻の注釈本文のテキスト・データベースを作成し、すでに入カ済みの第一巻、第二巻、第三巻詩節本文、および第一巻注釈(自注とプンヤラージャ注)とそれとを対照しつつ第二巻注釈のテキスト校訂を行った。『ヴァーキヤ・パディーヤ』第三巻に対するヘーラーラージャの注釈テキストを入力して電子テキスト化する作業を開始した。作成されたテキストデータベースをもとにして、主として当時の言語論と存在論とに関わる語彙を抽出し語彙研究を行った。たとえばdravya(「実体」)とかguna(「属性」)、kriya(「運動」)、jati(「普遍」)といった語-これらの語は、文法学における語彙であるとともに自然哲学派(ヴァイシェーシカ)などの存在論におけるカテゴリーでもある一を取り出し、そららのこのテキストにおける用法を明らかにした。同時に、関連する他のテキスト、『パダールタダルマサングラハ』、『ニヤーヤ・カンダリー』、『ニヤーヤ・ヴァールティカ』などにおける用法と比較検討した。本特定領域研究A04班「古典の世界像」班研究会における共同研究でなされた他領域の研究者との議論を通じて、インド古典期における「言語観」を、古代ギリシアや古代中国におけるそれとの比較を通じて考察することができた。言語哲学に関して現代哲学を代表する思想家であるJ・デリダやジュリア・クリステヴァの思想と、バルトリハリの言語哲学の比較を試みた。特に、言語の起源の問題と、エクリチュールとパロールの問題は、バルトリハリの言語論の枠組みを考える上でも重要な視点であることを確認した。

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项目成果

赤松 明彦: "バルトリハリにおけるanumanaの定義"インド思想史研究. 11. 5-14 (1999)

赤松明彦：“Bhartrihari 中 anumana 的定义”《印度思想史研究》11. 5-14 (1999)。

船山 徹: "カマラシーラの直接知覚論における「意による認識」(manasa)"哲学研究. 569. (2000)

Toru Funayama：“Kamarashila 的直接感知理论中的‘意图意识’（manasa）”，哲学研究 569。（2000）。

赤松明彦: "ウッディヨータカラの思想-NV研究(3)-NS1.1.2の解脱論をめぐって"インドの文化と論理. 667-683 (2000)

赤松明彦：《Woodyotakara 的思想 - NV 研究 (3) - 关于 NS1.1.2 的解脱理论》印度文化与逻辑 667-683 (2000)。

Akihiko Akamatsu: "Abhyudaya and Nihsreyasa in Bhartrhari"Japanese Studies on South Asia-The Ways to Liberation-Indological Studies in Japan. 5. 1-13 (2001)

赤松明彦：《Bharthari 中的 Abhyudaya 和 Nihsreyasa》日本南亚研究-解放之路-日本的印度学研究。

AKAMATSU,Akihiko: "The Two Kinds of Anumana in Bhartrhari's Vakyapadiya"Journal of Indian Philosophy. 27-1/2. 17-22 (1999)

AKAMATSU，Akihiko：“Bharthari 的 Vakyapadiya 中的两种 Anumana”印度哲学杂志。