Tradition und Innovation. Zur Dialektik von historischer und systematischer Perspektive in der Theologie am Beispiel von Transformationen in der Rezeption des Thomas von Aquin im 20. Jahrhundert

我们在这一领域，就像一个时代敏感的神学一样，是20世纪早期神学自我批评的一个重要推动力。Jahrhundert。在犹太人的时代，犹太人与犹太人之间存在着一种双重的相对性。他们在一个新的基督教神学中，用一种新的世界精神来描述“时代的时代”的神学，在对话的时代感中死去，也在一个反新教的基础上，在一个反新教的对话的神学中死去。[...] Die Arbeit bewegt sich im Dreieck，das der Rehentitel benennt：Sie hat努尔den binnenkirchlichen turns im Blick，sondern vor allem das Verhältnis einer Theologie zur jeweiligen Gesellschaft.《神学一般性研究韦尔登》在《从碎片角度看神学的历史学和系统论的反思》中得到了体现。他们认为传统批判的历史研究是一种自我批判的方法，就像解释神学的功能一样，它是一种在神学的分裂中被批判的方法。

Fragen wir in der Gegenwart, wie eine zeitsensible Theologie aussehen könnte, so ist eine wichtige Spur die selbstkritische Vergewisserung des Weges katholischer Theologie im 20. Jahrhundert. Als kardinale Aufgabe stellte sich die Wahrnehmung der eigenen geschichtlichen Relativität im doppelten Sinn der Bezogenheit auf und Begrenztheit durch die jeweilige Zeit. Sie wurde eingelöst, plakativ formuliert, im Umbruch von einer neuscholastischen Theologie mit einer gegenweltlichen Mentalität zu einer Theologie der "Zeichen der Zeit", die in dialogischer Zeitgenossenschaft steht, gleichzeitig auch in Abkehr von einer antiprotestantischen Grundhaltung zu einer dem ökumenischen Dialog verpflichteten Theologie. [...] Die Arbeit bewegt sich im Dreieck, das der Reihentitel benennt: Sie hat nicht nur den binnenkirchlichen Diskurs im Blick, sondern vor allem das Verhältnis einer Theologie zur jeweiligen Gesellschaft. Die theologie-geschichtlichen Untersuchungen werden ausgewertet in Reflexionen zum Verhältnis von Historiographie und Systematik in der Theologie aus gegenwärtiger Frageperspektive. Sie zeigen die traditionskritische Kompetenz historischer Forschung als einen Schlüssel sowohl zur selbstkritischen wie zur hermeneutischen Funktion theologischer Erkenntnis auf und sind ein Beitrag zur aktuell virulenten Frage nach der Einheit der theologischen Disziplinen.