Politik des aufgeklärten Glücks - Jeremy Benthams philosophisch politisches Denken

《编年史》讲述了杰里米·本塔姆（Jeremy Benthams，1748-1832年）的第一部德国政治传记。本塔姆的工作，作为一个共同的基础上的天使实用主义者，将被视为一个理论的内部世界的Glücksverteilung reconstruiert，他们是对最大限度地提高弗罗伊德和最小限度地降低bzw。莱顿的赔偿金。本塔姆的最高准则来自于扎尔的最高荣誉，他来自于个人能力的自然荣誉，通过他的论证。Sie überdauert den Wandel vom aufgeklärten Bürokraten zum radikalen Demokraten und gibt die Basis her für alle grundefulden Reformen der überkommenen Institutionen.法律、战略和政治制度韦尔登通过对全球最大化的假设而形成了对全球化的压制，并不断地通过对我个人的全球化和对其他主题的全球化的理解而得到了迅速的发展。Die Ergebnisse der dargestellten Denkbewegung sind eine minimalistische Moraltheologie，eine Theorie des politische erzeugten positiven Rechts and eine radikale Theorie der repräsentativen Demokratie，die mit der dauernden Korrumpierbarkeit des menschlichen Glücksstrebens rechnen and ihm zugleich eine evolutionäre Steigerung in Richtung auf menschliche Solidarität zutrauen and sie befern helfen.

Die vorliegende Monographie stellt die erste deutsche Gesamtdarstellung von Jeremy Benthams (1748-1832) politischen Denken dar. Das Werk Benthams, der gemeinhin als der Gründer des angelsächsischen Utilitarismus verstanden wird, wird dabei als ein Beitrag zu einer Theorie der innerweltlichen Glücksverteilung rekonstruiert, dem es vor allem um die Maximierung von Freude und die Minimierung bzw. Kompensation von Leiden geht. Benthams Leitmaxime vom grössten Glück der grösstmöglichen Zahl, die er aus den natürlichen Glückskalkülen der Individuen ableitet, durchzieht seine gesamte Argumentation. Sie überdauert den Wandel vom aufgeklärten Bürokraten zum radikalen Demokraten und gibt die Basis her für alle grundlegenden Reformen der überkommenen Institutionen. Recht, Strafjustiz und politische Institutionen werden der Überprüfung durch das Postulat der Glücksmaximierung unterworfen, während gleichzeitig immer wieder das Verhältnis von je individuellem Glück und dem Glück der anderen thematisiert wird. Die Ergebnisse der dargestellten Denkbewegung sind eine minimalistische Moraltheologie, eine Theorie des politische erzeugten positiven Rechts und eine radikale Theorie der repräsentativen Demokratie, die mit der dauernden Korrumpierbarkeit des menschlichen Glücksstrebens rechnen und ihm zugleich eine evolutionäre Steigerung in Richtung auf menschliche Solidarität zutrauen und sie befördern helfen.