中国新石器時代後期の文化間交流―河南省及び山西省西南部の土器動態を中心に―

中国新石器时代晚期的跨文化交流——以河南、山西地区陶器动态为中心

• 批准号: 07J00286
• 负责人: 久保田 慎二
• 金额: $ 1.73万
• 依托单位: Waseda University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for JSPS Fellows
• 财政年份: 2007
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2007 至 2009
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-07J00286/
• 关键词: 内蒙古中南部; 老虎山文化; 阿善3期文化; 陶寺文化; 馬家浜文化; 山西省西南部; 晋中地区; 三足土器; 陶鈴; 銅鈴; 新石器時代後期; 廟底溝二期文化; 地域間関係

本年度は、主に2方面から研究を進めた。一つは、昨年を引き継ぎ陶寺文化を主とする山西省西南部から中部までの考古学文化の成立過程を明らかにするため、当該地域に強い影響を与えた内蒙古中南部の土器編年の作成を進めた。その結果、内蒙古中南部では石虎山類型から王墓山下類型、さらに海生不浪文化が仰韶文化並行期に見られた。その後は内蒙古中南部の東部では老虎山文化、西部では阿善3期文化と、東西の交流が相対的に減少したことによる文化の並立現象が見られるようになる。両文化の時間的関係は、報告者は土器型式の類似から、阿善3期文化後期は老虎山文化前期前葉と近い年代にあると考え、海生不浪文化と阿善3期文化は連続が認められるが、海生不浪文化と老虎山文化の間には時間的空白があると考えた。龍山文化後期に相当する時期には永興店遺跡の土器群に代表される老虎山文化後期の土器が、高い共通性のもとで見られるようになる。さらに、新石器時代後期の山西省中部・西南部との時間的関係を整理すると、老虎山文化前期あるいは阿善3期文化段階は、陶寺遺跡廟底溝2期文化あるいは白燕遺跡F2やF219などの廟底溝2期文化段階、老虎山文化後期は陶寺文化や杏花村文化段階であると考えられる。このように考えると、老虎山文化前期における岱海中心の分布地域から、老虎山文化後期における土器様式の広がりの延長として、鬲をはじめとした土器の山西への拡散を理解することができ、その拡散の影響の最南端で陶寺文化を定義する土器組成が成立したという図式が描出できる。もう一つの研究成果は、山西省あるいは河南省・内蒙古以外の地域の研究を深化させることで、より研究の視点を広げることができた点である。具体的には江蘇省と浙江省に分布する馬家浜文化の土器と墓の分析を通し、黄河流域に対する長江流域の文化間関係を明確にすることで、より中原地区の文化様相を客観的に把握することができた。

This year, the main two aspects of research progress. The establishment of archaeological culture in the southwest of Shanxi Province and in the middle of Inner Mongolia has been greatly influenced by this region. The result is that the type of Shihushan in the middle and south of Inner Mongolia is different from the type of Wangmu Mountain, and the culture of Haisheng is different from that of Yangshao culture. Later, the Tiger Mountain culture in the east and the Ashan culture in the west of Inner Mongolia decreased and the culture in the east and west decreased. The relationship between culture and time is similar to that of reporter and earthware type. The third period of Ashan culture is similar to that of Laohushan culture. The third period of Ashan culture is similar to that of Laohushan culture. The third period of Ashan culture is similar to that of Haisheng culture. In the later period of Longshan culture, the earth tools of Yongxingdian relics represent the earth tools of the later period of Laohushan culture. In the late Neolithic period, the relationship between the central and southwestern parts of Shanxi Province is sorted out. The early stage of Laohushan culture is the third stage of Ashan culture. The second stage of Miaodigou culture of Tao Temple remains is the second stage of Miaodigou culture. The late stage of Laohushan culture is the second stage of Xinghua Village culture. In the early period of Laohushan culture, the distribution area of Daihai center was extended, and in the late period of Laohushan culture, the soil ware was divided into four parts: the first part was the distribution area of Daihai center, the second part was the distribution area of Daihai center, and the third part was the distribution area of Daihai center. Shanxi Province, Henan Province Henan Province, Inner Mongolia outside the region of the study to deepen the research, research point of view to expand. The specific distribution of Majiabang culture in Jiangsu Province and Zhejiang Province is analyzed, and the cultural relationship between the Yellow River Basin and the Yangtze River Basin is clarified.

项目成果

中国新石器時代陶鈴研究-陶寺遺跡および二里頭遺跡出土の銅鈴を視野に-

中国新石器时代陶钟研究——以陶萨、二里头遗址出土铜钟为重点——

• 发表时间: 2010
• 期刊: 比較考古学の新地平
• 作者: Hiroyuki Suzuki;et. al.;鈴木博行;梢雄多;石塚量見;Mitsuhiro lizasa;Hiroyuki Suzuki;高野晃;渋谷勇一;鈴木博行;鈴木博行;Yuichi. Shibuya;川住愛子;久保田慎二
• 通讯作者: 久保田慎二

陶寺文化の成立とその背景

东寺文化的创立及背景

• 发表时间: 2007
• 作者: Hiroyuki Suzuki;et. al.;鈴木博行;梢雄多;石塚量見;Mitsuhiro lizasa;Hiroyuki Suzuki;高野晃;渋谷勇一;鈴木博行;鈴木博行;Yuichi. Shibuya;川住愛子;久保田慎二;久保田慎二
• 通讯作者: 久保田慎二