Love as a means of literary autoreflexion

这些都是阿贝特式的，不是文学的，而是18岁以下的，不同的，不同的。这就是文学与图书馆的关系。在经济稳定的情况下，从个人的使用和损失中，我们可以得到不同的结果。“Strukturelle Kopplung von Wahrnehmung and Komomikation”(Luhmann)für eine Stabilisierung der Funktional Differenzierten Gesellschaft.我们都是这样的人，所以这些人都是文人，所以他们的问题也就是这些问题。Liebe wird zur Metapher BZW.转喻文学和文学作品。让-雅克·卢赛乌斯、弗里德里希·霍尔德林斯、乌戈·福斯科洛斯、斯塔尔斯夫人和贾科莫·利奥帕迪斯。从1800年起，我们就可以从这本书中学到很多东西。

Die These der vorliegenden Arbeit ist, dass die Literatur, die sich bekanntlich im späten 18. Jahrhundert zu einem autonomen Funktionsbereich ausdifferenziert, durch den Entwurf von neuartigen Liebesmodellen nicht nur einen wichtigen Beitrag zur Evolution der gesellschaftlich sanktionierten Rede über Liebe (Liebessemantik) leistet, sondern dass sie im Medium der Liebe zugleich sich selbst thematisiert. Es besteht nämlich eine wichtige funktionale Homologie zwischen Literatur und Liebe. Beide dienen der Stabilisierung der Gesellschaft, die durch die funktionale Ausdifferenzierung und die Exklusion der Individuen auseinanderzufallen droht. Kunst und Literatur sorgen durch die "strukturelle Kopplung von Wahrnehmung und Kommunikation" (Luhmann) für eine Stabilisierung der funktional differenzierten Gesellschaft. Aufgrund dieser Homologie, so die hier vertretene These, kann die Literatur durch die Thematisierung von Liebe ihre eigenen Probleme reflektieren. Liebe wird zur Metapher bzw. Metonymie für Literatur und umgekehrt. Die These wird anhand von Texten Jean-Jacques Rousseaus, Friedrich Hölderlins, Ugo Foscolos, Madame de Staels und Giacomo Leopardis untermauert. Ein wichtiger Ertrag dieser Untersuchung ist der Nachweis einer gesamteuropäischen Gemeinsamkeit der literarischen Rede über Liebe um 1800.