道家思想への解釈から見る日本近代思想--明治・大正時代を中心として

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私は平成20年11月末に来日してから、すでに一年半が経った。ここで平成21年度の研究成果を報告させて頂きたい。1、『諸子学刊』第3号に掲載された「近三十年来的日本『荘子』研究」という論文は、日本における『荘子』研究の動向及び莊子思想の日本文化に与えた影響について述べた。2、『諸子学刊』第3号に掲載された「『莊子』文学的厚重與輕妙-向内〓潜與向外飛翔之交錯」という訳文は、中国の読者に池田知久教授の荘子研究論文を紹介した。3、『道家思想的新研究--以《荘子》為中心』(上・下)」(60万字)という訳書が出版された。中国の読者に池田知久教授の日本道家思想研究の著作を紹介した。4、2009年7月に、「近代日本における荘子研究」というテーマで、2010年1月に、「近代日本における老子研究」というテーマで、斯文会で二回講演した。この講演はとりわけ日本において老荘思想の研究は、如何にして旧学から新学へ転身したのか、また、日本の近代化の中、老荘思想の地位は如何なるものだったのか、近代化に伴って生じてきた文学者・ジャーナリズムのような新しい社会階層は老荘思想へどのような解釈を与えたのか、ということを述べた。5、この1年の間、数回帰国し老荘関係の出土資料の調査・学会に出席した。また、2009年10月、台湾の台湾大学、および2010年1月、韓国の成均館大学校で開かれた国際シンポジウムに出席、老荘関係出土資料の上海博楚簡「凡物流形」についてそれぞれ発表した。日本で2009年12月に開かれた出土資料学会で「凡物流形」について発表した。日本及び世界の学者老荘関係の新しい資料を紹介した。6、《清華大学学報》2010年第1号に掲載された「「凡物流形」的文本結構与思想特徴」という論文は、老荘関係出土資料の上海博楚簡「凡物流形」を研究した。以上のように、平成21年度の研究は計画通りに行い、実りがあったと言える。